وقتاش العواشر؟؟؟

ننتخب أمّا شكون؟؟؟

اليوم من بعّد ما جاتني دعوة ع الفايس بوك لمجموعة "باش نمشي ننتخب في الإنتخابات الجايّة"...قبلت بما أنّي ماعنديش برشا صحاب و نخاف لا الكعبات إلّي عندي يتنبزو و يطفّيوني و زيد شكون يعرف يهبط عليّ قنصل و إلّا سفير يجي يهزّني بالسّيف بالرّغم هوني يصعب شويّة أقرب قنصليّة بعيدة قريب خمسة آلاف كيلومتر أمّا شكون يعرف عالبلاوات...عاد قلت أنا صرفت صرفت نكمّل نعمل طلّة عالأحزاب الموجودة و نشوف روحي في صورة ما دڤّني ربّي و جيت في تونس في الفترة متاع الإنتخابات شكون ننتخب... حلّيت الصّفحة متاع ويكيبيديا فيها تصنيف متاع الأحزاب و بديت نتفرّج بالواحد بالواحد...بالله واحد يقلّي راهم ماعادش موجودين الأحزاب هاذم و راهي الباج قديمة ياسر...شنوّة حزب البعث؟؟؟ الوحدويّون النّاصريّون؟؟ الحاصل نتمنّى إلّي يطلعو ماثمّاش عباد منظّمة روحها في أحزاب هكّة...راني مع حرّيّة الإجتماع و التّنظيم أمّا جوست عليهم هوما... حشمة و عيب...تي بالكشي ما حلّوش التّلفزة من عام ثلاثة و سبعين واحد يتعدّى يكلّمهم كان عندهم مقرّ و يقلّهم: السّلام راهو صدّام مات و عبد النّاصر زادة الدّوام لله و الأسد ماهو طلع دكتاتور السّاقط...إيه و الله كيما نحكيلك يا حاجّ وراهو العبا د في بالها بالحكايات هاذي على خاطر ثمّة إختراع جديد مكسّر الدّنيا عندو يجي أربعين سنا إسمو التّلفزة و الله يا حاج و تنجّم تتفرّج بيه على أخبار البرّة زادة.
نفهم واحد مالشعب الكريم يقرى في الشّروق و يتفرّج في الجزيرة كي يحبّ صدّام و إلّا غيرو أمّا هاذم ناس حالّين حزب معناها للوصول للحكم و يقلّي بعث في تونس صعيبة على مخّي. ما عجبوكمش الأحزاب إلّي في العالم الكل... إلّي نجحوا في اليابان و في كندا و إلّا في البلدان السّكندينافيّة جيت كان إل أتعس تجارب في العالم إلّي من بعّد خمسين سنا وصّلو بلدانهم يا لحرب يا لبرشا فقر و صفر ديموقراطيّة و تحبّ تعمل كيفهم... يا حاجّ إيجا نفسّرلك شفت في الكورة الجمعيّة الرّابحة هي إلّي تبدى فرحانة و الخاسر يبدى تشوف فيه هكّة حزين...هكّاكة زادة في الدّنيا التّجارب إلّي باهين و طلعو يقضيو تلقى ناسهم شايخين و متفرهدين و إلّي ما مشاوش تلقى ناسهم حزانى...واضح هكّة حاج ؟؟؟.هاذم الأحزاب إلّي ماكانش في بالي إلّي مازّالو محلولين إل توّة...وجاتني صدمة الحق كي ريتهم...أمّا نورمال ربّي يحبّس علينا العقل و الدّين.

الإتحاد الديموقراطي الوحدوي نفس الحكاية أمّا عالأقل واحد ينجّم يفيّقهم فيسع فيسع و يحطّلهم كومونتار و إلّا يبعثلهم لينك لأيّ موقع متاع أخبار على خاطر عندهم بلوغ. شوفو الجملة هاذي يا بو ڤلب ما يكتبها كان واحد محربش و إلّا مزروب " الاتحاد الديمقراطي الوحدوي ينطلق من قناعة مفادها أن العروبة والإسلام خطان متلازمان لا ينفصلان وعليه فهو يناضل من أجل إرساء دولة ديمقراطية ذات دين وضد الدولة الدينية"
المعترف بيهم الأخرين شي ما يفرّحشي... أنواع متاع أحزاب مازّالت موجودة كان في تونس و في فرانسا...ديكور متاع جوراسيك بارك على حالو... ما تسمع كان كلمتين العدالة الإجتماعيّة و الهويّة العربيّة الإسلاميّة... حتّى اللّعبة ع الدّود و شيْ موش جايبين رواحهم. حزب شيوعي إسمو التّجديد !!! ميا في الميا يفدلكو!!!

؟؟؟

إلّي موش معترف بيهم خلّي عزاها سكات...بالرّغم موش بعاد برشا على الأخرين كيف كيف العدالة الإجتماعيّة و الهويّة العربيّة الإسلاميّة أمّا أكثر جو. الجّماعة ماخذة راحتها و أبدعو الحقّ.... تخرّج ديناصورات كيما النّهضة و حزب العمّال الشّيوعي ..هذا حتّى الإسم ما بدّلوش... بصحّة رقعة شيوعي.... توّة هاذم الكل كي نهار حبّو يتلمّو سمّاو رواحهم هيئة الحرّيّات...زعمة موش على خاطر هذيكة الحاجة إلّي ناقصتنا و هاذيكة الأولوية توّة و الباقي الكل كلام عبّينا منّو شكاير و ما جاب شي.

ماهو عنّا حزب زعمة زعمة ليبيرال أهوكة في إسمو سوسيال زادة.. عالعينين ... كيفاش عيب ما عنّاش في سبرنا و زيد ما يطلع كان حاططها متاع الهوية في تعريفو. حزب ليبيرال عنّا / و زيد معترف بيه/ ليبيرال: الحرّيّات و الحقوق هوما القيم الأولانين متاعو قبل كل شي... و معترف بيه مع كل ما لكلمة معترف بيه من معنى...سبحان ربّي آش يخلق

ظاهر شنوّة الحاجة إلّي مازّلنا ما جرّبناهاش و ع الدّزّة هاذي ماناش باش نجرّبوها بما أنّو عنّا كان الدّيناصورات...بالله شنيّة البديل عالمي للتّنمية تي عندك تنمية من أصلو باش تلقالها بديل. ما خص المشنوق كان ماكلة الحلوى.

في اللّيستة ثمّة كان زوز عجبوني خسارة تنحّاو الحزب الحر الدستوري و الحزب الحر الدستوري الجديد...حزب كي يبدا فيه كلمة الحر

يبدا موهّر و واضح و الباقي الكلّ دقّان حناك

.

كي كان إستعمار، اللّعبة كانت واضحة ع الحرّيّة من بعّد خلبزوها هويّة على عدالة إجتماعيّة على حزب الخضر / هذا كان ترجع للّوغة متاع بكري يطلع إسم خايب ياسر ههههه مضار التّرجمة الحرفيّة/ على رهانات المرحلة على تنمية شاملة. لين نسينا أهمّ حاجة تلمّينا على خاطرها الحرّيّة.

باهي أمّا يلزم نخدمو جنينتنا

الخدمة تبعّد علينا ثلاثة مصايب كبار : الڤينيا و الفساد و الميزيريا

Candide, dans le fond de son coeur, n’avait aucune envie d’épouser Cunégonde. Mais l’impertinence extrême du baron le déterminait à conclure le mariage, et Cunégonde le pressait si vivement qu’il ne pouvait s’en dédire. Il consulta Pangloss, Martin et le fidèle Cacambo. Pangloss fit un beau mémoire par lequel il prouvait que le baron n’avait nul droit sur sa soeur, et qu’elle pouvait, selon toutes les lois de l’Empire, épouser Candide de la main gauche. Martin conclut à jeter le baron dans la mer. Cacambo décida qu’il fallait le rendre au levanti patron et le remettre aux galères ; après quoi on l’enverrait à Rome au père général par le premier vaisseau. L’avis fut trouvé fort bon ; la vieille l’approuva ; on n’en dit rien à sa soeur ; la chose fut exécutée pour quelque argent, et on eut le plaisir d’attraper un jésuite et de punir l’orgueil d’un baron allemand.

Il était tout naturel d’imaginer qu’après tant de désastres, Candide, marié avec sa maîtresse et vivant avec le philosophe Pangloss, le philosophe Martin, le prudent Cacambo et la vieille, ayant d’ailleurs rapporté tant de diamants de la patrie des anciens Incas, mènerait la vie du monde la plus agréable ; mais il fut tant friponné par les Juifs qu’il ne lui resta plus rien que sa petite métairie ; sa femme, devenant tous les jours plus laide, devint acariâtre et insupportable ; la vieille était infirme et fut encore de plus mauvaise humeur que Cunégonde. Cacambo, qui travaillait au jardin, et qui allait vendre des légumes à Constantinople, était excédé de travail et maudissait sa destinée. Pangloss était au désespoir de ne pas briller dans quelque université d’Allemagne. Pour Martin, il était fermement persuadé qu’on est également mal partout ; il prenait les choses en patience.

Candide, Martin et Pangloss disputaient quelquefois de métaphysique et de morale. On voyait souvent passer sous les fenêtres de la métairie des bateaux chargés d’effendis, de bachas, de cadis, qu’on envoyait en exil à Lemnos, à Mitylène, à Erzeroum. On voyait venir d’autres cadis, d’autres bachas, d’autres effendis, qui prenaient la place des expulsés et qui étaient expulsés à leur tour. On voyait des têtes proprement empaillées qu’on allait présenter à la Sublime Porte. Ces spectacles faisaient redoubler les dissertations ; et quand on ne disputait pas, l’ennui était si excessif que la vieille osa un jour leur dire : « Je voudrais savoir lequel est le pire, ou d’être violée cent fois par des pirates nègres, d’avoir une fesse coupée, de passer par les baguettes chez les Bulgares, d’être fouetté et pendu dans un auto-da-fé, d’être disséqué, de ramer en galère, d’éprouver enfin toutes les misères par lesquelles nous avons tous passé, ou bien de rester ici à ne rien faire ? - C’est une grande question, » dit Candide.

Ce discours fit naître de nouvelles réflexions, et Martin surtout conclut que l’homme était né pour vivre dans les convulsions de l’inquiétude, ou dans la léthargie de l’ennui. Candide n’en convenait pas, mais il n’assurait rien. Pangloss avouait qu’il avait toujours horriblement souffert ; mais ayant soutenu une fois que tout allait à merveille, il le soutenait toujours, et n’en croyait rien. Une chose acheva de confirmer Martin dans ses détestables principes, de faire hésiter plus que jamais Candide, et d’embarrasser Pangloss. C’est qu’ils virent un jour aborder dans leur métairie Paquette et le frère Giroflée, qui étaient dans la plus extrême misère ; ils avaient bien vite mangé leurs trois mille piastres, s’étaient quittés, s’étaient raccommodés, s’étaient brouillés, avaient été mis en prison, s’étaient enfuis, et enfin frère Giroflée s’était fait turc. Paquette continuait son métier partout, et n’y gagnait plus rien. « Je l’avais bien prévu, dit Martin à Candide, que vos présents seraient bientôt dissipés et ne les rendraient que plus misérables. Vous avez regorgé de millions de piastres, vous et Cacambo, et vous n’êtes pas plus heureux que frère Giroflée et Paquette. - Ah, ah ! dit Pangloss à Paquette, le ciel vous ramène donc ici parmi nous, ma pauvre enfant ! Savez-vous bien que vous m’avez coûté le bout du nez, un oeil et une oreille ? Comme vous voilà faite ! Et qu’est-ce que ce monde ! »

Cette nouvelle aventure les engagea à philosopher plus que jamais. Il y avait dans le voisinage un derviche très fameux, qui passait pour le meilleur philosophe de la Turquie ; ils allèrent le consulter ; Pangloss porta la parole, et lui dit : « Maître, nous venons vous prier de nous dire pourquoi un aussi étrange animal que l’homme a été formé. - De quoi te mêles-tu ? dit le derviche, est-ce là ton affaire ? - Mais, mon Révérend Père, dit Candide, il y a horriblement de mal sur la terre. - Qu’importe, dit le derviche, qu’il y ait du mal ou du bien ? Quand sa Hautesse envoie un vaisseau en Égypte, s’embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou non ? - Que faut-il donc faire ? dit Pangloss. - Te taire, dit le derviche. - Je me flattais, dit Pangloss, de raisonner un peu avec vous des effets et des causes, du meilleur des mondes possibles, de l’origine du mal, de la nature de l’âme et de l’harmonie préétablie. » Le derviche, à ces mots, leur ferma la porte au nez.

Pendant cette conversation, la nouvelle s’était répandue qu’on venait d’étrangler à Constantinople deux vizirs du banc et le muphti, et qu’on avait empalé plusieurs de leurs amis. Cette catastrophe faisait partout un grand bruit pendant quelques heures. Pangloss, Candide et Martin, en retournant à la petite métairie, rencontrèrent un bon vieillard qui prenait le frais à sa porte sous un berceau d’orangers. Pangloss, qui était aussi curieux que raisonneur, lui demanda comment se nommait le muphti qu’on venait d’étrangler. « Je n’en sais rien, répondit le bonhomme, et je n’ai jamais su le nom d’aucun muphti ni d’aucun vizir. J’ignore absolument l’aventure dont vous me parlez ; je présume qu’en général ceux qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement, et qu’ils le méritent ; mais je ne m’informe jamais de ce qu’on fait à Constantinople ; je me contente d’y envoyer vendre les fruits du jardin que je cultive. »

Ayant dit ces mots, il fit entrer les étrangers dans sa maison : ses deux filles et ses deux fils leur présentèrent plusieurs sortes de sorbets qu’ils faisaient eux-mêmes, du kaïmac piqué d’écorces de cédrat confit, des oranges, des citrons, des limons, des ananas, des pistaches, du café de Moka qui n’était point mêlé avec le mauvais café de Batavia et des îles. Après quoi les deux filles de ce bon musulman parfumèrent les barbes de Candide, de Pangloss et de Martin. « Vous devez avoir, dit Candide au Turc, une vaste et magnifique terre ? - Je n’ai que vingt arpents, répondit le Turc ; je les cultive avec mes enfants ; le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et le besoin. »

Candide, en retournant dans sa métairie, fit de profondes réflexions sur le discours du Turc. Il dit à Pangloss et à Martin : « Ce bon vieillard me paraît s’être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous avons eu l’honneur de souper. - Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin Églon, roi des Moabites, fut assassiné par Aod ; Absalon fut pendu par les cheveux et percé de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baaza ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalia, par Joïada ; les rois Joachim, Jéchonias, Sédécias, furent esclaves. Vous savez comment périrent Crésus, Astyage, Darius, Denys de Syracuse, Pyrrhus, Persée, Annibal, Jugurtha, Arioviste, César, Pompée, Néron, Othon, Vitellius, Domitien, Richard II d’Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l’empereur Henri IV ? Vous savez... - Je sais aussi, dit Candide, qu’il faut cultiver notre jardin. - Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l’homme fut mis dans le jardin d’Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu’il travaillât, ce qui prouve que l’homme n’est pas né pour le repos. - Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. »

Toute la petite société entra dans ce louable dessein ; chacun se mit à exercer ses talents. La petite terre rapporta beaucoup. Cunégonde était à la vérité bien laide ; mais elle devint une excellente pâtissière ; Paquette broda ; la vieille eut soin du linge. Il n’y eut pas jusqu’à frère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme ; et Pangloss disait quelquefois à Candide : « Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin, si vous n’aviez pas été chassé d’un beau château à grands coups de pied dans le derrière pour l’amour de Mlle Cunégonde, si vous n’aviez pas été mis à l’Inquisition, si vous n’aviez pas couru l’Amérique à pied, si vous n’aviez pas donné un bon coup d’épée au baron, si vous n’aviez pas perdu tous vos moutons du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des cédrats confits et des pistaches.

- Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. »

Extrait de Candide ou l'optimisme de Voltaire

رانا في لا كريز

من بعّد تناولو لمسائل إجتماعيّة و سياسيّة... العلّامة الكبير رضا الطّلياني يتناول الأزمة الإقتصاديّة بالتّحليل.

مانيش نفدلك راهو الطّلياني هو أحسن منظّر مغاربي في العشرة سنين الإخّرة بفضل غنايتو " يا البابور يا مون أمور"

الملخّص متاع الحكاية:

مابقات غربة و ما بقى دوفيز

ألجي و إلّا باريز رانا في لا كريز

رانا في لا كريز

رانا في لا كريز

رانا في لا كريز

الحاصل هذيكة هي...شكون مازّال ما فهمهاش....

رانا في لا كريز

رانا في لا كريز

آهو في بالكم

نڤطع التّنهيدة

من وسط ڤلبي نڤطع التّنهيدة

داري حذا دارو ڤلت بعيدة

سبب دايا مرضي و علّتي و هبالي

من شبح عيني ڤد ما يجرالي

في ما مضى حبيتني و حبيتك

و اليوم طحنا للعناد رميتك

و اليوم يا الإخوان نشبح طيفه

بنيّة صغيرة واڤفة في سڤيفه

آآآآآآآآآآآآآآآه يا داي

mosquito

النّاموسة ما تقتلش أمّا تدرّع الخواطر....واحد يخرج باش يعمل سيڤارو يكره روحو و يفدّ و يرجع يجري يخدم....ماعندكمش فكرة قدّاش كمّيّة النّاموس الموجودة هوني و قدّاشو متوحّش من كثر الغلبة تقول ماصاب يخرج دبّ و إلّا ذيب و هزّ عليّ النّمّوس... نهدي الغناية هاذي للنّاموس إلّي عيّفني في روحي و لجحا هههههه

خفيف أصبعين

آش ذوك الشّمايل*** العسل منها يقطر
حِبّي ظريف مشاكل*** من يطيق عنه يصبر

طالع

يا رقيق الرُّشيْفة *** ماحسنك يا تُحيْفة

رجوع

بيك نفني فنوني *** بالطّرب و المغاني

على مين جاي بتِتْ

النّشيد الرّسمي للمت*بّر الأصيل

خلّيك في الفرض لا تكليكي كثير

مافي جاير* علّا و إلّا وقع بكّير

على مين جاي بتت*بّر

*
الجّاير بالدّارجة هو الروفلي... هاك الحراق إلّي يبدى ماشي جاي و كلّ ما تقول وفى يعاود يرجع... كيف ما يقلّك شبيه طالع هابط كي الجّاير...بالضبط كي بعض العباد تقول آهو فكّو و في الإخّر يطلعو ما فكّوشي... الحاصل المت**رين عالفايسبوك صحّة لوالديكم ههههه أخيرا ڤروب يصلح لحاجة ع الفايس ههههه

I'm tired of this shit :D

Après le long hiver, c'est enfin la saison des pluies appelée ici "été".

ça a duré trois semaines et maintenant c'est la saison des moustiques et toutes les bibittes possibles et imiginables. Il y a beaucoup de tab3a aussi. De quoi regretter les beaux jours ou il faisait - 40.

C'est pas grave, il y a toujours le travail passionnant que je fais depuis que je prépare le petit déjeuner. Des omlettesDes oeufs
Et pour changer encore des omlettes

Heureusement, qu'il y a des villages à côté ( 200 km ) et des safaris dans la forêt.

Avec des petites surprises

Des moments nostalgiques

Et de la grosse bière

I`m tired of this shit.

النظرة الإستشرافية

بزهري من بعّد عام و واش إنقطاع على جريدة لابراس حليّتها اليوم فرحو بيّ... باقي في إطار المساندة و تعميم البهجة نلقى جمعيّة فاقدي البصر حتّى هي مسكينة باش تصوّت... من الإوّل خمّمت في أمثال شعبيّة كيما : العمى و قلّة الضّو و إلّا إذا لقيت أعمى كِبّوا ماكش باش تكون أرحم من ربّو ( يضهرلي باش يولّي روبريك المثل الشعبي هذا) و من بعّد قلت يمكن هوما عندهم عذر ما راو شي أمّا ثمّة إلّي بعينيهم و يثمّنوا...في الإخّر شدّتني الجملة متاع دعوة كل المنخرطين في الجمعيّة للقيام بالواجب الإنتخابي على خاطر الهيئة المديرة منضربة للعنكوش أيّما إنضراب في القوانين الخاصّة بحماية و إدماج أصحاب الحاجّيّات الخصوصيّة (المعوقين

بالعربيّة)....زعمة مراكز الإنتخاب مجهّزة باش تستقبل فاقدي البصر؟؟؟ ياذنوبي

blame it on the ah-ah-ah-alcohol :D

Blame it on the goose, gotcha feeling loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

She said she usually don't (don't don't), but i know that she front (front front)
'cause shawty know what she want, but she don't wanna seem like she's easy
I ain't saying what you wanna do, but you know we probly gon' do what you been feenin deep in si-ah-ah-ide, girl let it out now

Know what you drinkin, go on let it sink in,
Here for the weekend, thinkin, we can see where we can be if we press fast forward
Just one more round if your down i'm for it
Fill another cup up, feelin on your but what
You don't even care now, i was unaware of how fine you was before my buzz set in, my buzz set in

Blame it on the goose, gotcha feeling loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Ohhh see, she spilled some drink on me
And now i'm knowin she tipsy, she put her body on me and she keeps staring me right in my eyes
No tellin what i'm gon' do, (gon' do gon' do)
Baby i would rather show you (show you show you)
What you been missin in your li-ah-ah-ife when i get insi-ah-ah-de

Girl what you drinkin, go on let it sink in,
Here for the weekend, thinking, we can, see where we can be if we press fast forward, just one more round if your down i'm for it
Fill another cup up, feelin on your but what
You don't even care now, i was unaware how fine u was before my buzz set in, my buzz set in yea

Blame it on the goose, gotcha feeling loose
Blame it on the 'tron, gotcha in the zone
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Eh t-pain
Girl i know you feel good
Just like you look, couple more shots
You open up like a book
I ain't trippin
(cause imma read ya)
Shawty i ain't trippin
(i just wanna please ya)
Imma take a shot of nuvo
Shawty didn't you know
It's going down we can go n kick it like judo (you know)
You know what i mean
Shawty got drunk, thought it all was a dream
So i made her say i, i i
Now she got her hand on my legs, got my seats all wet in my ride (all wet in my ride)
All over my ride (all over my ride)
She look me dead in the eye, eye eye
Then my pants got bigga, she already knew what to figga
Had her lookin at her boyfriend like "f**k dat nigga"

Blame it on the juice, gotcha feelin loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Now to the ballas poppin bottles with they henny in the cups screamin money ain't a thing and if it ain't throw it up in the sky, put your drinks up high. and to the independent ballas who can buy they own bottles, and you lookin like a model when they broke fellas holla tell 'em bye, (bye) n hold your drinks up high

You can blame it on the goose, gotcha feelin loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Gnawiyya up north

رياسة

محواسك في البلدان سياسة ***و معرفتك في الرجال كنوز
و البعباصة في كل بلاصة ***لا مسيّبين صبيّة و لا عزوز

Absurdite

Est-ce que quelqu'un peut lui dire qu'il n y'a rien pour lui la? Est ce qu'il y a un sens a avoir des antennes de trois centimetres et se trouver cantonne entre le graver et le metal? En plus il est tetu c'est la 2 eme fois qu'il essaye. Il n'a pas idee combien il est a cote de la plaque. En train de se debattre contre quelque chose qui le depasse. Serons nous en train de faire la meme chose au travail, dans le couple, dans notre facon de voir la vie ?? Comme des chimpanzes qui essayeraient de comprendre la physique quantique ? Est ce que je ferais mieux d'arreter de fumer et de passer ma pause cigarette a chercher du sens a la vie d'un cafard? Je pense que oui. Ou bien il n'y en a pas ou bien ll me depasse. C'est aussi absurde que ca.