jeudi 17 décembre 2009

I'm gonna have your job shithead :)

أقوى تسخسيخة في تاريخ السّينما



lundi 14 décembre 2009

السّاحرة / جعفر ماجد

لأنك لم تعرف الحب قبلي

. لأن النساء على كل لون وشكل

. لأن البساتين لا تنبت الورد في كل فصل

. وأن الطبيعة لا تمنح الخصب في كل حقل

. لأني أحب بعنف. وأطلب في العنف مثلا بمثل

. فاني سأقتلك اليوم حبا

. وحبك يعني كذلك قتلي

. سئمت الكلام الذي حفظوه. عن العشق والعاشقين

. فقل لي كلاما بلا ذاكرة.

فكل المواعيد ألغيتها من سنين.

وما زلت بين دروب الهوى حائرة

. تعبت من البحر يغتالني

. تعبت من الريح والشمس والموجة الثائرة

. سواحلك الزرق أشتاقها. لأرتاح فيها من الهاجرة

. فحسبي أنك لي شاعر. وحسبك أني أنا الساحرة

. فخذني اليك. ووزع شعوري على كتفيك.

فاني وجدت اتجاهي وألقيت رحلي

. لأني أحب بعنف. وأطلب في العنف مثلا بمثل

. فاني سأقتلك اليوم حبا. وحبك يعني كذلك قتلي

dimanche 29 novembre 2009

فيروس

أعلنت منظمة الصّحّة العالميّة عن إختفاء فيروس الإنفلونزا في ظروف غامضة و ذلك رغم المحاولات العديدة اللتي قامت بها للعثور على حالات جديدة قد يكون تسبّب فيها هذا الفيروس.
و تجدر الإشارة إلى أن آخر الإصابات بهذا الفيروس كانت قد سُجّلت في شمال إفريقيا قبل أن ينقرض بدون أيّ تفسير علميّ أو منطقيّ.
من جهة أخرى أكّدت وزارة الصّحّة في إحدى دول شمال إفريقيا إثر ضغط شديد من منظمة الصّحّة العالميّة على تعاملها مع الفيروسات الوطنيّة و الأجنبيّة بكامل الشّفافيّة و على أنّها لم تستعمل أيّة وسائل خاصّة في التّخلّص من هذا الفيروس.
وتأتي هذه التّصريحات على إثر تكاثر إشاعات تلمّح إلى إعتقال الفيروس في مكان غير معلوم و التّحقيق معه و إتّهامه بعدّة تهم منها بالإستقواء بفيروس أجنبي معروف بإسم أنفلوانزا الهاش واحد إن واحد و إستهداف شخصيّات عامّة و عائلاتها و التّآمر على أمن الدّولة.

jeudi 26 novembre 2009

one more for the road








Well it's a quarter to three

There's no one in the place

Except you and me



So set 'em up, Joe

I've got a little story

I think you ought to know, Joe



We are drinking my friend

To the end of a brief episode



Will you make it

One for my baby and

One more for the road?



I've got the routine

So drop another quarter

In the record machine



I'm feeling so bad

I wish you'd make that music

Make it dreamy and sad, Joe



Well, I could tell you a lot

But you got to be true to your code



Will you make it

One for my baby and

One more for the road?



Well now, you'd never know it

Buddy, I'm a kind of poet

And I got a lot of things I'd like to say, yeah

So when I'm gloomy

You simply got to listen to me

Until it is all talked away



Well that's how it goes

And Joe I know you're getting

I know you're ready to close

So I want to thank you for the cheer

I hope you didn't mind

My bending your ear



Well now this torch that I found

Must be drowned

Or it soon might explode

Will you make it

One for my baby and

One more for the road?



One more for the road, Joe?

One for my baby

One more for the road

That long, long road





lundi 16 novembre 2009

Petit bonheur


C'est un petit bonheur que j'avais ramassé
Il était tout en pleurs sur le bord d'un fossé
Quand il m'a vu passer il s'est mis à crier
Monsieur ramassez-moi, chez vous emmenez-moi,
Mes frères m'ont oublié je suis tombé, je suis malade,
Si vous n' me cueillez point je vais mourir quelle balade,
Je me ferai petit, tendre et soumis je vous le jure,
Monsieur, je vous en prie, délivrez-moi de ma torture.

J'ai pris le p'tit bonheur l'ai mis sous mes haillons,
J'ai dit faut pas qu'il meure, viens-t'en dans ma maison.
Alors le p'tit bonheur a fait sa guérison
Sur le bord de mon coeur y'avait une chanson.
Mes jours, mes nuits, mes peines, mes deuils, mon mal, tout fut oublié,
Ma vie de désoeuvré j'avais l' dégoût de la recommencer.
Quand il pleuvait dehors ou qu'mes amis m'faisaient des peines
J'prenais mon p'tit bonheur et j' lui disais c'est toi ma reine.

Mon bonheur a fleuri il a fait des bourgeons
C'était le paradis, ça s'voyait sur mon front.
Or un matin joli que j' sifflais ce refrain
Mon bonheur est parti sans me donner la main.
J'eus beau le supplier, le cajoler, lui faire des scènes,
Lui montrer le grand trou qu'il me faisait au fond du coeur,
Il s'en allait toujours la tête haute sans joie, sans haine,
Comme s'il ne pouvait plus voir le soleil dans ma demeure.

J'ai bien pensé mourir de chagrin et d'ennui,
J'avais cessé de rire, c'était toujours la nuit.
Il me restait l'oubli, il me restait l' mépris
Enfin je m' suis dit il me reste la vie.
J'ai repris mon bâton, mes deuils, mes peines, et mes guenilles
Et je bats la semelle dans des pays de malheureux,
Aujourd'hui quand je vois une fontaine ou une fille
Je fais un grand détour ou bien je me ferme les yeux.




mardi 10 novembre 2009

الكلمات

قل لمن همهم في الناس وخاف الكلمات

انما أنت شفاه ظمئت للكلمات

ونداء حائر في الصوت بح الكلمات

أو تخشى الناس والحق سجين الكلمات

أو تخشى الناس والحق رهين الكلمات

وجماد أو نبات أنت لولا الكلمات

حيوان أنت لا تفقه لولا الكلمات

أنت انسان لدى الناس رسول الكلمات

فتكلم وتألم ولتمت في الكلمات


منورصمادح

vendredi 6 novembre 2009

الغصّة




ما عندي ما نقول غير كلمة الغصّة تلخّص الوضعيّة

mardi 27 octobre 2009

Mon ami le frigidaire

C'est l'unique meuble que je possède depuis deux ans. Donc il mérite au moins un poste.


Vue de face avec des auto-collants et des aimants ramassés au grès des jours et des rencontres. Je ne connais même pas la signification de la moitié d'entre elles.





Vue de dessus avec nos amies les danseuses du bar d'à côté ( une centaine de kilomètres) qui semblent elles aussi être prises dans cette maudite région juste comme moi. Ça fait deux ans que je les vois faire les mêmes numéros avec le même sourire et la même dose de cookaine je suppose :) Peut être un peu plus de cillycone par ci et par la.





Je vous épargne le contenu du frigidaire. Mais j'imagine que vous avez deviné. J'adore mon frigidaire et il me le rend très bien :) Pourquoi se compliquer la vie. C'est pourtant très simple : Une forêt, un frigidaire et une connexion internet qui marche parfois.

jeudi 8 octobre 2009

Vaccances ou something like that

Un metre c'est relatif en sacrament d'hostie de ciboire de tabarmak !!!! Deux autres bieres.....

lundi 5 octobre 2009

Vive le quebec ivre :)




C'est une princesse vraiment unique

C'est la sirène des alcooliques

On lui parle comme une amie

C'est une déesse dans la nuit

A qui on dit tout ce qu'on dit pas

Elle elle t'écoute elle te juge pas

A soir j'aimerais qu'la femme derrière le bar soit ma maitresse





C'est l'agréable certitude,

qu'elle te dira comme d'habitude

Elle nous livre par petit coup

Sa vie ses amours ses envies de tout

Quand elle t'embrasse sur la joue

T'es son amant sans rendez-vous

A soir j'aimerais qu'la femme qui me sert le fort soit ma maitresse





C'est comme du bonnheur en bouteille

Toujours aussi tendre que la veille

Ses p'tits regards, des illusions

sourir en coin un peu cochon

Un slow collé pas trop pressé

C'comme d'lamour en p'tite gorgée

A soir j'aimerais qu'la femme qui tien le fort soit ma maitresse





Elle rêve de plage et le soleil

de vivre ailleur que dans la nuit

bien sur avant qu'elle soit trop vieille

de vivre enfin avec celui

pour qui elle veut dénouer ses tresses

on lui a fait tan de promesses

la bartendresse





C'est une princesse vraiment unique

Le fort des alcooliques

La plus discrete dans l'ivresse

Mon âme soeur dans la détresse

Quand enfin finit la nuit

On se sent triste

Elle nous trahit



Avec Le premier chauffeur de taxi





Quand enfin elle s'est enfuit

Le plancher d'danse s'est endormit

Y me reste son parfum au creu d'ma main

Comme un bou d'ma vie

A soir j'aimerais avoir une femme

Comme la bartendresse

mercredi 23 septembre 2009

Rien à ajouter

N'est-il pas honteux que les fanatiques aient du zèle et que les sages n'en aient pas ?



Voltaire

jeudi 17 septembre 2009

إيكو...نفاق

موش عدّاونا في الأحد الرّياضي الجمعة هاذي... ماهو جاونا جماعة لبيب و ربطو رواحهم في الكماين و وقفو الخدمة...هو راهو الحفاظ على البيئة باهي أمّا زادة قطع الأعناق و لا قطع الأرزاق... نشجّع ڤرين بيس على خدمتها في العالم الكل أمّا اللّعب موش بعشانا ...برّا دافع على حقوق الجرذ البوتسواني و إلّا الكوالا الأسترالي أمّا إبعد عليّ خلّيني نخدم على روحي...قالّو سكّر المشروع...ناس حاطّة مليارات و نقابات كاملة تحلّت و خاصّة خاصّة أنا نخدم غادي و قالّو سكّر المشروع... تو نفسّدو النّاس الكل برامجنا على خاطر كمشة ڤوش كافيار ربطو رواحهم في كميون.هو زيد عندي شويّة سؤالات شبيهم ماجاوش في الشّتا؟؟؟ ماهم تقابلو أوباما و هاربر في شتا عمناول؟؟ و إلّا باردة عليهم الدّنيا؟؟ كيفاش وصلو لهنا لإخّر الدّنيا؟؟ جاو على ساقيهم ؟؟ ماهم جاو في كرهبة و إلّا أي حاجة تخدم بالإسونس؟؟؟ كان يسكّرو المشاريع هاذم النّاس منين باش تاكل ؟؟الحاصل ما ناقصين كان ڤرين بيس توّا. ..طير ماحلى فراڤك

mercredi 9 septembre 2009

يتعلّط

ماحلى ليالي إشبيلية
و صوت الڤيتارة و الوتر
آآآآآنا حبيبتي جميلة
نشكي هواها للقمر
إحم... إحم... عاد كلمة اليوم اليوم و هي بيناتنا هذاكة علاش إسمها كلمة اليوم على خاطرها اليوم مانعرفش كان جيت كتبتها البارح نولّي نقول كلمة اليوم البارح و إلّي هي حاجة ما تجيش بالكل.
عاد كلمة اليوم هي يتعلّط و هو كيما تشوفو فعل على وزن تفعّل معناها الجذر متاعو يجي علط إلّي ما عندي ليها حتّى تفسير لا بالعربي لا بالدّارجة لا بالسّوري...معناها هاذي ما يطلع كان واحد قاعد رايض على روحو و نورمالمون ڤالڤ زادة على خاطر سينون آش لزّو يطلّع في الكلام و شاف واحد يعمل في حاجة موش متاعو و ما يڤدّهاش و غلّب عليه ياخي إستنبطلو الكلمة هاذي باش يبرّد على قلبو.
و فعلا في بعض الحالات ما ثمّة كان الكلمة هاذي تأدّي المعنى و تصوّر محاولة البعض القيام بأعمال لا تتناسب البتّة مع إمكانيّاتهم المحدودة و هذا يخلّيهم تكركيرة قدّام النّاس و يضحّك عليهم خلق ربّي و المعنى هوني يستقيم أكثر كي يكون المتعلّط يعمل في حاجات صعيبة عليه و يزيد فوق هذا يشدّ صحيح و ما يفكّش معناها الكلمة هاذي فيها برشا معاني مخلّطة واحد ما يعرفش حدود إمكانيّاتو و مضروب في روحو شويّة و راسو كاسح و مايفكّش و ما يهداش. أوّل مثل يجيني إل مخّي هو كلب ينبح على طيّارة لهنا واضح إلّي الكلب يتعلط على بدنو و البارتي قويّة ياسر عليه. ينجّم يكون كلب بحر يتزعبن على فكرون زادة لهنا الكلب بحر ما عندو حتّى فكرة قدّاشو بعيد عالتّلفزة.
واضح لهنا إلّي بخلاف بعض العباد إلّي عندهم شويّة تخلف ذهني و شويّة ركاكة و إلّي للأسف عددهم ماشي و يزيد، حالة التّعلّط ع البدن عند العباد العاديّين تكون حالة عابرة على خاطر أنا ما نقلّك و إنتي ما يخفاك ماناش الكلّنا كيف كيف في الدّنيا هاذي معناها واحد تلقاه ينجّم ينڤّز مالثّاني طاق و ما يجرالو شي في حين كان إنتي تتعلّط على بدنك و تعملها تو تمشي ريش نعام. لذا فإنّو العبد العادي في بعض الحالات الله أعلم بيه يحبّ يجرّب حاجات قويّة عليه يا إمّا جهلًا و إلّا غرورًا و يحبّ يعمل حاجات كيما عباد أخرين و ترصّيلو يعاني من بعّد.
باش نزيد نوضّح علاش ماناش كيف كيف / كيف كيف في الحقوق و الواجبات و هاك اللّوغة أمّا موش في الإمكانيّات/ مثلاً ثمّة عباد تبدا مختصّة في حاجة معيّنة و تبدا أمورهم واضحة و مصلّي عالنّبي عليهم يقومو يدخلو في دومانات أخرى فركة و عود حطب و يولّيو يتعلّطو والعياذ بالله.و ثمّة عباد أقلّ إمكانيّات من هكّة و يبداو عسل الدّنيا كي يبداو ساكتين دوب ما يحلّو أفّامهم مساكن يولّيو يتعلطو كيف ما قال درا شكون أقعد ساكت ثمّة بوسيبيليتي تكون بهيم خير ما تتكلّم و يتأكّدو النّاس الكل إلّي إنتي بهيم و ثمّة ما أتعس اللّطف ثمّة شكون حتّى كي يتنفّس يتعلّط على بدنو الله غالب موش معطيلو حتّى باش يكون كائن حي بدائي صعيبة عليه
.
يقول القايل منين واحد يبدا يتعلط؟؟ كلّ واحد و كيفاش مثلا
نانسي عجرم كي تشطح و حتّى كي تغنّي غنايات ساهلة اللّه مصلّي عالنّبي عليها كي تقوم تغنّي في الطّربيّات فإنّها تتعلّط.
الشّيخ كهفان كي يبدا يحكي في الأخلاق و العبادات و السّير فإنّو ماحلاه ماحلاه و كي يقوم يحكيلي على علم الفلك والطب فإنّو يتعلّط.
الكوّارجي كي يبدا يدريبل و يمركي يبدا يعبر كي يولّي يعطي في دروس في الأخلاق فإنّو يتعلّط
هيّا ما عادش بكري عليّ كمّلو اللّيستة وحّدكم
حبيبتي سمرة
زادت جمالها التّاتو الحمرا
فضّة بيرسينغها تلمع في الصّرّة
نشكي هواها للقمر

vendredi 4 septembre 2009

Papaver somniferum

Je ne me suis jamais posé de questions à propos du prix maudique du pied à terre que je loue ici. C'est vrai je rentre rarement ici et le propriétaire indien est très gentil. Donc pas de quoi être suspicieux. Mais voilà que plusieurs personnes m'affirment que mon jardin est plein d'opium :) Je ne m'y connait pas en stupéfiants. En tout cas pas ce genre là. Mais là c'est la troisième personne qui m¸'affirme que c'est de l'opium. Wikipédia aussi affirme la même chose. Il est temps de déménager de Calcutta. Ijik lébla ya ghafel :)) Comme quoi, même si tu essayes de faire autrement que tes voisins de quartier qui sont en Italie et en France, le sort ironique et farceur peut s'arranger et te mettre dans la même situation..... et le pire ça n'étonnera personne ni ici ni là-bas :).



mardi 1 septembre 2009

تقثم؟؟؟

نتذكّر وقت إكتشفت الجرايد التّونسيّة إلّي تحكي بالفرنسي بهّتوني في الوقت هذاكة قدّاشهم مختلفين ع الجرايد التّوانسة إلّي تحكي بالعربي و نتذكّر يمكن كانت من أوّل المرّات إلّي حسّيت فيها بالظّلم موش قاعد نسخّف فيكم راهو أمّا المرّات الأولانين إلّي تحسّ بيهم بالظّلم عندهم نكهة سبيسيال بما أنّو من بعّد تستانس و يولّي ماعادش يحوك فيك. نقول حسّيت بالظّلم موش عليّ أنا أمّا على أغلبيّة العباد إلّي دايرة بيّا و تقرى كان في الجرايد بالعربي و يتشكّاو من مستواها إلّي موش مساعدهم بالطّبيعة أنا بمخّ متاع وليّد صغير منّي بديت نحسّ في روحي ديجا متفوّق عليهم و نحسّ في قلة العدل في العالم هذا
.
حتّى في أخبار الكورة ثمّة فرق بين الجرايد بالسّوري و الجرايد بالعربي الأخبار الثّقافيّة ما ثمّاش مقارنة أكثرشي من الإعلانات كان تحبّ تلقى موبل و إلّا حاجة تصلح الجرايد بالسّوري تقضي خير. و من أوّل الدّنيا إلّي عندو المعلومات الصّحيحة هذاكة إلّي يعبر و يسلكها.

من بعّد كي تكبر تزيد تفهم إلّي العباد إلّي تقرى في الجرايد السّوري و العربي ما ثمّاش فرق كبير بيناتهم و يتقابلو كل يوم و ينجّمو يكونو صحاب و ينجّمو يكونو أنساب و حتّى راسين في شاشيّة و متاع الجرايد السّوري قليل فين يضوّي لمتاع الجرايد العربي و كيف كيف متاع العربي جامي يلوّج على الجودة النّسبيّة إلّي في الجرايد بالسّوري
.
من بعّد كي تجي تخمّم تلقى نفس الحكاية قاعدة تتعاود من أوّل الدّنيا قبل كانو إلّي يعرفو يقراو و يكتبو و إلّا إلّي يسافرو و يحفظو هوما عندهم المعلومات و الحكاية هاذي قعدت لمدّة قرون سلطة معنويّة و ساعات فعليّة للّي عندو المعلومة. و يمكن هذاكة علاش صعب تنحيتها حتّى من طرف الجيل إلّي يقرى في الجرايد بالسّوري و يرسّخ في ديموقراطيّة التّعليم. حتّى الجيل هذاكة إستحفض /يمكن حتّى من غير ما يشعر/ بشويّة سلطة معنويّة و فعليّة بعدم مشاركتو للمعلومة
.
يقول القايل آش مدخّلني في هالمداخل أنا توّا ؟؟ و آش لزّني نحكي في حكاية حولة كيف هاذي؟؟ الحكاية جات لبالي من بعّد ما حلّيت كونت فايسبوك ثاني بإسم البروفيل متاع البلوغر متاعي...و إلّي هي بين قوسين تجربة فاشلة و مهمشتلي محاسيسي و بعثرتلي طرف الأفكار إلّي عندي و النّورونة إلّا إثنين إلّي كنت نفيّس بيهم ع الخلق دخلو بعضهم...مثلا إذا باش تبدّل ستاتوس تولّي تخمّم نبدّلو في الكونت الأوّل و إلّا الثّاني ؟؟ الحاصل تحسّ روحك قريب تولّي مهبول بالضبط و تولّي ما عادش تستعملهم الزّوز... أمّا الفازة هاذي فيها عفسة حلوّة ياسر هي إلّي ذكّرتني بموضوع الجرايد السّوري و العربي... الأصحاب متاع العالم الإفتراضي بالرّغم ما يبعدوش برشا نتصوّر إجتماعيّا و إقتصاديّا عالأصحاب الواقعيّين عندهم منفذ للمعلومة أكبر بياسر من الأخرين و المعلومات المتداولة بيناتهم خير ببرشا من المعلومات إلّي تسركل بين الأخرين. يقول القايل علاش ما تخلطش المعلومات هاذي من غادي لغادي خاصّة و نحنا في عصر الشّارينغ و عدد التّوانسة على الفايسبوك موش برشا؟؟ زعمة العباد إلّي نعرفهم موش مهتمّين بالمواضيع الموجودة ع الأنترنات ؟؟ و إلّا المشكلة في المستويات و كلّ قدير و قدرو؟؟؟

الحق الموضوع مبلبز و متشعّب أمّا إلّي ثابت هو ثمّة فرق كبير في الوصول للمعلومة و في التّكوين و ما ثمّاش مساواة في الحظوظ حتّى من بعّد نص قرن من التّعليم الإجباري. موش كيف إلّي عندهم مكتبة في دارهم ملّي هو صغير كيف إلّي ما كسب كتاب كان في أوّل شهريّة متاعو و تزيد الحكاية تكبر و إلّا ترجع كيف ما كانت قبل دمقرطة التّعليم كي تولّي اللّعبة بالأورديناتورات و الأنترنات و ما يتطلبوه من إمكانيّات مادّيّة و تقنيّة ماهياش في متناول نص العباد كان موش أكثر. كي نشوف مثلا صحابي في البلاد هاذي بالرّغم مستواهم التّعليمي المتوسّط لكن عندهم كونت فايس بوك فيه العباد إلّي عرفوهم ملّي كانو في الإبتدائي يشدّني الضّحك على خاطر خمسة و سبعين في الميا مالعباد إلّي قراو معايا في الإبتدائي في البلاد الأخرى يمكن يحبّلهم جيل و إلّا ثنين باش يعملو أورديناتو و أنترنات. بالطّبيعة كي نقارنو بين البلدان تولّي واضحة إلّي الحالة إلّي نعيشو فيها موش عاديّة بالكل. و موش نورمال إلّي يبدا عندك نخبة تتميّز كان بإحتكارها لتكوين محترم و إلّا بإتقان لوغة و إلّا بإمتلاكها لتقنية معيّنة. النّخبة لوجيكومون تتميّز بإمكانيّات فكريّة و إلّا
إبداعيّة متفوّقة عالباقي كونشي ما عملنا شي و قعدنا في وقت إلّي كان العلم و المعلومات حكر على طبقة أو عائلات معيّنة
.
يمكن هذاكة علاش التّكنولوجيّات الجديدة قاعدة تدخّل فينا بالسّيف توّا في عصر الشارينغ و المشاركة و "القثمان" و نحنا داخلين
بعضنا موش فاهمين كيفاش نسلّكوها. موش تقنيًّا و إلّا تكنولوجيّا هذاكة ساهل ياسر أمّا حطّت زوز /و إلّا يمكن أكثر/ أنواع متاع عباد عمرهم ما تلقّاو و عمرهم ما حكاو و يمكن حتّى ما يعرفوش بعضهم إلّي هوما موجودين حطّتهم فجأة يحكيو مع بعضهم و يتفاعلو مع بعضهم أون ديراكت. من ذلك إكتشاف لوغة الشّارع من بعض إلّي كانو عمرهم ما سمعوها و إكتشاف البعض الآخر لوجود توانسة يشربو في البارات و ثمّة إلّي إكتشف إلّي ثمّة توانسة متديّنين برشا وثمّة إلّي إكتشف إلّي ثمّة شكون يمشي يحط ميتين فرنك كل جمعة في مقام سيدي محرز و برشا حاجات أخرين. و هاذي البداية و مازال مازال على خاطر ثمّة برشا عباد باش يخلطو و مفاجآت تنتظر البعض و البعض الآخر.مثلا في البلوغوسفار ساعات تلقى واحد موش موافق على وجود واحد. موش موش موافق على فكرة من أفكارو.... لا لا ...على وجودو!!! بالرّغم إلّي هو تلقاه عندو في أصحابو و إلّا أقاربو عشرات كيفو علاش زعمة؟؟
أكثر حاجة تفرهد في عصر المعلومات و إقتصاد المعرفة هي سقوط القدسيّة إلّي كانت موجودة في المعلومة و ساعات في حاملها و هذا يخلق ساعات ردّة فعل عنيفة من "النخب" و ما شابهها. نتذكّر قبل كانو البانديّة بالمعنى القديم للباندي ما يتبلّاوش على واحد في إيدو كرطابة إلّي هي رمز متاع واحد متثقّف حتّى كان يبدا سنة خامسة صرف و نحو. زعمة قدر و موش متاع مشاكل. توّا الوقت غير الوقت و البانديّة الجدد يعرفو إلّي ثمّة قراية من قراية و يعرفو أنواع البورتابلوات إلّي ينطرو فيهم و يعرفو يباتشيو الريسابتور و برشا أمور أخرى.
يبقى السّؤال الوجودي إلّي يلزم العباد إلّي عندها المعلومات تجاوب عليه
:

تقثم؟؟؟
على خاطر مهآآآه ماعادش تقضي

يا حسرة




أحبابنا سيروا سيروا *** نغدوا إلى النّهر الجميل


أحبابنا سيروا سيروا *** ينحّي الكحّة في اللّيل





vendredi 21 août 2009

الفايدة في الهنا

كل يوم نزيد نفيق إلّي أمثالنا الشّعبيّة قويّين ياسر و إلّي نحنا غير العكس و برّا كونشي فلسفة الأنوار بكلّها ما تجي شي قدّام إلّي قالوه ناس قبل... توّا لا روشارش دي بونور هي البحث عن السّعادة و إلّا الهنا كي تجي تترجمها بالدّارجة تجي الهنا على خاطر كي واحد

يعرّس الڤورّة يتمنّاولو البونور نحنا نتمنّاولو الهنا


.
لا روشارش دي بونور و ليبيرتي و ريسبونسابيليتي و حالة حليلة و ديدرو و روسو و فولتار يكتبو و عاملين هرجة و ثورة فرنسيّة و عباد ميّتة / اللطف عليكم و لا يشويني فيكم/ هذا الكل باش يقلّك الفايدة في الهنا


.
إذا تلقى هناك في ثلاثين يوم صيام و عشرين ركعة تراويح و قيام ليل كل ليلة صحّة لخويا وإلّا لأختي و إذا تلقاه في حويرة بيرّة تنفخ بيها كبدتك صحّة لخويا وإلّا لأختي كذلك... أمّا ما تنساش من حقّك و من مسؤوليتك باش تكون متهنّي و شايخ و كلّ واحد و شيختو باش تجي... مالإخّر، قمّة الهنا / موش الهنا الدولي و إلّا الأنترناسيونال بالرّغم حتّى هو فيه ما يشيّخ/ عندك إنتي قمّة الڤينية عندي أنا.... و أنا كأنا ماني مسؤول كان على هنايا و سعادتي و موش سعادتك، / ساعات نضحّي و نحبّ نهنّي و نسعد بعض المحظوظات أمّا هذيكة حكاية أخرى/ لذا رمضانكم مبروك و يحييكم لأمثالو و الفايدة في الهنا.

mardi 18 août 2009

قالّو أربعة

نحب نهدي الغناية هاذي لكلّ واحد و إلّا وحدة عجبتهم حكاية الأربعة نسا هههههه أربعة نسا هههههه يا ولله أحوال هههههه تصوّر روحك تروّح إمّخّر نهار للدّار و تلقاهنّ ركّزلي على هنّ متغشّشات ديجا واحدة تنجّم تشوّملك اللّيلة خلّي أربعة... تصوّر أربعة يسألو فيك آش عملت اليوم في الخدمة و أربعة باش توصلهم للخدمة في الصباح و يبداو يلبسو و يمكيجو و إستنّى درج و نجي...تصوّر أربعة في البيريود هاذيكة و يطيحو فرد وقت... أربعة نحبك تحكي معايا و تفهمني و ما نعرفش شبيني نبكي و علاش ما تفهمنيش لمدّة أسبوع في الشّهر... لا يا خويا... ... قالّو أربعة!!! يبطى برشا برشا في الهبطة بيان سور و يتفورا في الدّورة و تعيا و إنتي تقبض و دوويو و إلخ إلخ



gouzi.wma -

dimanche 16 août 2009

إلّي في عينك حلى

وقت الرجوع لتاريخي و جغرافيتي... و بالأخص جغرافيتي...ماحلاها كي تكتبها جغرافيتي...الحال حال عواشر و النبي موصّي على سابع جار... يزّي ما ضوينا ع البرّاني و إيجا نتذبحو بالحلال... تشعبيطة في الطّرطوشة متاع جبل طوبقال لين يكساح و يثلّج و غطسة في بيوضيّة العاصيمة الدّزيريّة و يا بابا ع الرّطابة... من كثر مشيك و جيّك يتسيّب النّهر الصّناعي العظيم و يخرّج معاه الخنن متاع الصّحرا الكبيرة على الكبّي متاع دهور عالغزّول متاع نسا بكري و توّا و غدوة علّي طهّرولها علّي عرّسولها علّي خلاوها هكّاكة علّي قتلها الشّر مشات للسّعوديّة هنتلوها و عيّطولها يا عبدة...و الما مسيّب يكركر و يهرهر و يڤدم
باش نقلّها راهو خاطيني ما عنّاش في سبرنا...نحنا ناخذو وحدة و يا ربّي نِسْلكو وأمورنا واضحة و من بعّد بلعت السّكّينة بدمّها و هزّيت صليبي و حملت تخبيش الظوافر النّابتة في زناقي القدس و خلط عليّ تاريخي شدّني منين كان نافخهملي و جبدلي علّي خلّيناهم يمشيو لدمشق جواري في بلاصة الجزية و الخراج و هوما يشهّدو و يصلّيو و جبدلي علّي سبيناهم في البحر و دبّرنا فيهم روسنا ما نعرف وين و على سعديّة إلّي بعناها بإخ تف و قرّدنا بوها كي جا يلوّج عليها...سيّبت الشّهيلي يشوشط فيّ و يفشّ في غيضو في جاشي...سمعت إلّي ليل الصّحرا بارد و الصّحرا صحرتي و نعرف كدياتها كدية كدية...كديات الصحرا وحّدهم لا كيفهم كديات النيبال لا كديات الأرجنتين...كاسحين و حنان و يشدّوا البغض و يموتو ع البونطوات.
صبرت ع الشهيلي و حملت تهنتيل التّاريخ لين جات نسمة المغرب جايبة ريحة المسك و العنبر تعطرق...شربت عرقي على إخّر راس هضبة و خذيت وقتي في القرن الإفريقي...القرن الإفريقي يلزمك تكون تونسي باش تفهمو و تنجّم تسمعو موش فخرة أمّا كل آفة و عندها آفتها و القرن الإفريقي أحنا ويّاه أنساب...حتّى لوكان ساعات يغلط معايا و يقلّي شبيك أبيض ياخي جدودك فرنسيس نعديلو أبري تو عشرة قرون و راس القرن متاع الهضبة متاع موقاديشو أنا وقّفتو... يحكيلي بلوغة الملح و الدم و الثار و العار و عندو لهجة متاع واحد فدّ مالتّحكحيك و التمرميد و الخلطة الخايبة أمّا النّسمة إلّي جايّة مالمحيط الهندي معبّية بالندوة متاع الكاماسوترا خلاتو يعنڤر كبّوسو و ياقف للعجعاجي و لإتحاد المحاكم الإسلاميّة و كينيا بالكيليمانجارو متاعها بأوباماها ما تجي شي قدّام غطسة في باب المندب...من باب المندب تلعب عليك الدّوخة و تضربك روايح الفانيلة الجايّة مالسايشال و كل ما تغطس كل ما تزيد تلهب بالبهارات الجايّة من الشرق تقعد داخل خارج كي القجر ع البحر الأحمر و ما ذابيك تبات الليلة في البحر تبقبق أمّا السّودان تغمز من بعيد خلّفتها و المحامين العرب يسالوك مغرفة كان موش لوش...تخرج مالبحر من بعّد ما حمرّتو و تدخل للتّرعة يا زول و السودان بلاد فلاحة و محواسك في البلدان سياحة... تتخمّر ع الخضورية و الزّرع و زيد طحت في سانية جديدة و بيرها حلو تهيج محاينك و ما تفيق من تخميرتك كان في النّوبة تحب تلقى النّيل و توصّلو للدّلتا و تسقي بيه ما تيسّر و إلّا آش ما جا و توعد الإسكندريّة بالكذب وتقلّها حبطّل سجاير لوْ... تخلّي الحشيش يِحلوْ...رميت الإزاز في الجو...لوْ لوْ لوْ. .تشهيص كيما قال لاخر و تحسّ نفسك و لا ملك الضفادع في موسم التزاوج و تجهّم عليك قناة السّويس و الترافيك إلّي فيها برّا نقعدو هوني و إلّي شنع يكمّل ليلتو.. تبات اللّيلة على الوحدة و نص و إلّا على وحدة و نص تتشخلع على المتوسّط و حوتاتو و فاراتو و وزيت إبّابرو و من غادي الشّام تغنّيلك : جد لي يا بدري بلثم الثغر لو كنت تدري أن حالي حال. آآآآآآآه قدّاش منّو الواحد

mercredi 12 août 2009

Minuit

Une nouvelle nuit. 3000 personnes a faire manger. Beaucoup d'oeufs a craquer. Et un cafe :) bienvenue au paradis.

mercredi 29 juillet 2009

ننتخب أمّا شكون؟؟؟

اليوم من بعّد ما جاتني دعوة ع الفايس بوك لمجموعة "باش نمشي ننتخب في الإنتخابات الجايّة"...قبلت بما أنّي ماعنديش برشا صحاب و نخاف لا الكعبات إلّي عندي يتنبزو و يطفّيوني و زيد شكون يعرف يهبط عليّ قنصل و إلّا سفير يجي يهزّني بالسّيف بالرّغم هوني يصعب شويّة أقرب قنصليّة بعيدة قريب خمسة آلاف كيلومتر أمّا شكون يعرف عالبلاوات...عاد قلت أنا صرفت صرفت نكمّل نعمل طلّة عالأحزاب الموجودة و نشوف روحي في صورة ما دڤّني ربّي و جيت في تونس في الفترة متاع الإنتخابات شكون ننتخب... حلّيت الصّفحة متاع ويكيبيديا فيها تصنيف متاع الأحزاب و بديت نتفرّج بالواحد بالواحد...بالله واحد يقلّي راهم ماعادش موجودين الأحزاب هاذم و راهي الباج قديمة ياسر...شنوّة حزب البعث؟؟؟ الوحدويّون النّاصريّون؟؟ الحاصل نتمنّى إلّي يطلعو ماثمّاش عباد منظّمة روحها في أحزاب هكّة...راني مع حرّيّة الإجتماع و التّنظيم أمّا جوست عليهم هوما... حشمة و عيب...تي بالكشي ما حلّوش التّلفزة من عام ثلاثة و سبعين واحد يتعدّى يكلّمهم كان عندهم مقرّ و يقلّهم: السّلام راهو صدّام مات و عبد النّاصر زادة الدّوام لله و الأسد ماهو طلع دكتاتور السّاقط...إيه و الله كيما نحكيلك يا حاجّ وراهو العبا د في بالها بالحكايات هاذي على خاطر ثمّة إختراع جديد مكسّر الدّنيا عندو يجي أربعين سنا إسمو التّلفزة و الله يا حاج و تنجّم تتفرّج بيه على أخبار البرّة زادة.
نفهم واحد مالشعب الكريم يقرى في الشّروق و يتفرّج في الجزيرة كي يحبّ صدّام و إلّا غيرو أمّا هاذم ناس حالّين حزب معناها للوصول للحكم و يقلّي بعث في تونس صعيبة على مخّي. ما عجبوكمش الأحزاب إلّي في العالم الكل... إلّي نجحوا في اليابان و في كندا و إلّا في البلدان السّكندينافيّة جيت كان إل أتعس تجارب في العالم إلّي من بعّد خمسين سنا وصّلو بلدانهم يا لحرب يا لبرشا فقر و صفر ديموقراطيّة و تحبّ تعمل كيفهم... يا حاجّ إيجا نفسّرلك شفت في الكورة الجمعيّة الرّابحة هي إلّي تبدى فرحانة و الخاسر يبدى تشوف فيه هكّة حزين...هكّاكة زادة في الدّنيا التّجارب إلّي باهين و طلعو يقضيو تلقى ناسهم شايخين و متفرهدين و إلّي ما مشاوش تلقى ناسهم حزانى...واضح هكّة حاج ؟؟؟
.هاذم الأحزاب إلّي ماكانش في بالي إلّي مازّالو محلولين إل توّة...وجاتني صدمة الحق كي ريتهم...أمّا نورمال ربّي يحبّس علينا العقل و الدّين.
الإتحاد الديموقراطي الوحدوي نفس الحكاية أمّا عالأقل واحد ينجّم يفيّقهم فيسع فيسع و يحطّلهم كومونتار و إلّا يبعثلهم لينك لأيّ موقع متاع أخبار على خاطر عندهم بلوغ. شوفو الجملة هاذي يا بو ڤلب ما يكتبها كان واحد محربش و إلّا مزروب " الاتحاد الديمقراطي الوحدوي ينطلق من قناعة مفادها أن العروبة والإسلام خطان متلازمان لا ينفصلان وعليه فهو يناضل من أجل إرساء دولة ديمقراطية ذات دين وضد الدولة الدينية"
المعترف بيهم الأخرين شي ما يفرّحشي... أنواع متاع أحزاب مازّالت موجودة كان في تونس و في فرانسا...ديكور متاع جوراسيك بارك على حالو... ما تسمع كان كلمتين العدالة الإجتماعيّة و الهويّة العربيّة الإسلاميّة... حتّى اللّعبة ع الدّود و شيْ موش جايبين رواحهم. حزب شيوعي إسمو التّجديد !!! ميا في الميا يفدلكو!!!
؟؟؟
إلّي موش معترف بيهم خلّي عزاها سكات...بالرّغم موش بعاد برشا على الأخرين كيف كيف العدالة الإجتماعيّة و الهويّة العربيّة الإسلاميّة أمّا أكثر جو. الجّماعة ماخذة راحتها و أبدعو الحقّ.... تخرّج ديناصورات كيما النّهضة و حزب العمّال الشّيوعي ..هذا حتّى الإسم ما بدّلوش... بصحّة رقعة شيوعي.... توّة هاذم الكل كي نهار حبّو يتلمّو سمّاو رواحهم هيئة الحرّيّات...زعمة موش على خاطر هذيكة الحاجة إلّي ناقصتنا و هاذيكة الأولوية توّة و الباقي الكل كلام عبّينا منّو شكاير و ما جاب شي.
ماهو عنّا حزب زعمة زعمة ليبيرال أهوكة في إسمو سوسيال زادة.. عالعينين ... كيفاش عيب ما عنّاش في سبرنا و زيد ما يطلع كان حاططها متاع الهوية في تعريفو. حزب ليبيرال عنّا / و زيد معترف بيه/ ليبيرال: الحرّيّات و الحقوق هوما القيم الأولانين متاعو قبل كل شي... و معترف بيه مع كل ما لكلمة معترف بيه من معنى...سبحان ربّي آش يخلق
ظاهر شنوّة الحاجة إلّي مازّلنا ما جرّبناهاش و ع الدّزّة هاذي ماناش باش نجرّبوها بما أنّو عنّا كان الدّيناصورات...بالله شنيّة البديل عالمي للتّنمية تي عندك تنمية من أصلو باش تلقالها بديل. ما خص المشنوق كان ماكلة الحلوى.
في اللّيستة ثمّة كان زوز عجبوني خسارة تنحّاو الحزب الحر الدستوري و الحزب الحر الدستوري الجديد...حزب كي يبدا فيه كلمة الحر
يبدا موهّر و واضح و الباقي الكلّ دقّان حناك
.
كي كان إستعمار، اللّعبة كانت واضحة ع الحرّيّة من بعّد خلبزوها هويّة على عدالة إجتماعيّة على حزب الخضر / هذا كان ترجع للّوغة متاع بكري يطلع إسم خايب ياسر ههههه مضار التّرجمة الحرفيّة/ على رهانات المرحلة على تنمية شاملة. لين نسينا أهمّ حاجة تلمّينا على خاطرها الحرّيّة.

mardi 28 juillet 2009

باهي أمّا يلزم نخدمو جنينتنا

الخدمة تبعّد علينا ثلاثة مصايب كبار : الڤينيا و الفساد و الميزيريا
Candide, dans le fond de son coeur, n’avait aucune envie d’épouser Cunégonde. Mais l’impertinence extrême du baron le déterminait à conclure le mariage, et Cunégonde le pressait si vivement qu’il ne pouvait s’en dédire. Il consulta Pangloss, Martin et le fidèle Cacambo. Pangloss fit un beau mémoire par lequel il prouvait que le baron n’avait nul droit sur sa soeur, et qu’elle pouvait, selon toutes les lois de l’Empire, épouser Candide de la main gauche. Martin conclut à jeter le baron dans la mer. Cacambo décida qu’il fallait le rendre au levanti patron et le remettre aux galères ; après quoi on l’enverrait à Rome au père général par le premier vaisseau. L’avis fut trouvé fort bon ; la vieille l’approuva ; on n’en dit rien à sa soeur ; la chose fut exécutée pour quelque argent, et on eut le plaisir d’attraper un jésuite et de punir l’orgueil d’un baron allemand.
Il était tout naturel d’imaginer qu’après tant de désastres, Candide, marié avec sa maîtresse et vivant avec le philosophe Pangloss, le philosophe Martin, le prudent Cacambo et la vieille, ayant d’ailleurs rapporté tant de diamants de la patrie des anciens Incas, mènerait la vie du monde la plus agréable ; mais il fut tant friponné par les Juifs qu’il ne lui resta plus rien que sa petite métairie ; sa femme, devenant tous les jours plus laide, devint acariâtre et insupportable ; la vieille était infirme et fut encore de plus mauvaise humeur que Cunégonde. Cacambo, qui travaillait au jardin, et qui allait vendre des légumes à Constantinople, était excédé de travail et maudissait sa destinée. Pangloss était au désespoir de ne pas briller dans quelque université d’Allemagne. Pour Martin, il était fermement persuadé qu’on est également mal partout ; il prenait les choses en patience.
Candide, Martin et Pangloss disputaient quelquefois de métaphysique et de morale. On voyait souvent passer sous les fenêtres de la métairie des bateaux chargés d’effendis, de bachas, de cadis, qu’on envoyait en exil à Lemnos, à Mitylène, à Erzeroum. On voyait venir d’autres cadis, d’autres bachas, d’autres effendis, qui prenaient la place des expulsés et qui étaient expulsés à leur tour. On voyait des têtes proprement empaillées qu’on allait présenter à la Sublime Porte. Ces spectacles faisaient redoubler les dissertations ; et quand on ne disputait pas, l’ennui était si excessif que la vieille osa un jour leur dire : « Je voudrais savoir lequel est le pire, ou d’être violée cent fois par des pirates nègres, d’avoir une fesse coupée, de passer par les baguettes chez les Bulgares, d’être fouetté et pendu dans un auto-da-fé, d’être disséqué, de ramer en galère, d’éprouver enfin toutes les misères par lesquelles nous avons tous passé, ou bien de rester ici à ne rien faire ? - C’est une grande question, » dit Candide.
Ce discours fit naître de nouvelles réflexions, et Martin surtout conclut que l’homme était né pour vivre dans les convulsions de l’inquiétude, ou dans la léthargie de l’ennui. Candide n’en convenait pas, mais il n’assurait rien. Pangloss avouait qu’il avait toujours horriblement souffert ; mais ayant soutenu une fois que tout allait à merveille, il le soutenait toujours, et n’en croyait rien. Une chose acheva de confirmer Martin dans ses détestables principes, de faire hésiter plus que jamais Candide, et d’embarrasser Pangloss. C’est qu’ils virent un jour aborder dans leur métairie Paquette et le frère Giroflée, qui étaient dans la plus extrême misère ; ils avaient bien vite mangé leurs trois mille piastres, s’étaient quittés, s’étaient raccommodés, s’étaient brouillés, avaient été mis en prison, s’étaient enfuis, et enfin frère Giroflée s’était fait turc. Paquette continuait son métier partout, et n’y gagnait plus rien. « Je l’avais bien prévu, dit Martin à Candide, que vos présents seraient bientôt dissipés et ne les rendraient que plus misérables. Vous avez regorgé de millions de piastres, vous et Cacambo, et vous n’êtes pas plus heureux que frère Giroflée et Paquette. - Ah, ah ! dit Pangloss à Paquette, le ciel vous ramène donc ici parmi nous, ma pauvre enfant ! Savez-vous bien que vous m’avez coûté le bout du nez, un oeil et une oreille ? Comme vous voilà faite ! Et qu’est-ce que ce monde ! »
Cette nouvelle aventure les engagea à philosopher plus que jamais. Il y avait dans le voisinage un derviche très fameux, qui passait pour le meilleur philosophe de la Turquie ; ils allèrent le consulter ; Pangloss porta la parole, et lui dit : « Maître, nous venons vous prier de nous dire pourquoi un aussi étrange animal que l’homme a été formé. - De quoi te mêles-tu ? dit le derviche, est-ce là ton affaire ? - Mais, mon Révérend Père, dit Candide, il y a horriblement de mal sur la terre. - Qu’importe, dit le derviche, qu’il y ait du mal ou du bien ? Quand sa Hautesse envoie un vaisseau en Égypte, s’embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou non ? - Que faut-il donc faire ? dit Pangloss. - Te taire, dit le derviche. - Je me flattais, dit Pangloss, de raisonner un peu avec vous des effets et des causes, du meilleur des mondes possibles, de l’origine du mal, de la nature de l’âme et de l’harmonie préétablie. » Le derviche, à ces mots, leur ferma la porte au nez.
Pendant cette conversation, la nouvelle s’était répandue qu’on venait d’étrangler à Constantinople deux vizirs du banc et le muphti, et qu’on avait empalé plusieurs de leurs amis. Cette catastrophe faisait partout un grand bruit pendant quelques heures. Pangloss, Candide et Martin, en retournant à la petite métairie, rencontrèrent un bon vieillard qui prenait le frais à sa porte sous un berceau d’orangers. Pangloss, qui était aussi curieux que raisonneur, lui demanda comment se nommait le muphti qu’on venait d’étrangler. « Je n’en sais rien, répondit le bonhomme, et je n’ai jamais su le nom d’aucun muphti ni d’aucun vizir. J’ignore absolument l’aventure dont vous me parlez ; je présume qu’en général ceux qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement, et qu’ils le méritent ; mais je ne m’informe jamais de ce qu’on fait à Constantinople ; je me contente d’y envoyer vendre les fruits du jardin que je cultive. »
Ayant dit ces mots, il fit entrer les étrangers dans sa maison : ses deux filles et ses deux fils leur présentèrent plusieurs sortes de sorbets qu’ils faisaient eux-mêmes, du kaïmac piqué d’écorces de cédrat confit, des oranges, des citrons, des limons, des ananas, des pistaches, du café de Moka qui n’était point mêlé avec le mauvais café de Batavia et des îles. Après quoi les deux filles de ce bon musulman parfumèrent les barbes de Candide, de Pangloss et de Martin. « Vous devez avoir, dit Candide au Turc, une vaste et magnifique terre ? - Je n’ai que vingt arpents, répondit le Turc ; je les cultive avec mes enfants ; le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et le besoin. »
Candide, en retournant dans sa métairie, fit de profondes réflexions sur le discours du Turc. Il dit à Pangloss et à Martin : « Ce bon vieillard me paraît s’être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous avons eu l’honneur de souper. - Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin Églon, roi des Moabites, fut assassiné par Aod ; Absalon fut pendu par les cheveux et percé de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baaza ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalia, par Joïada ; les rois Joachim, Jéchonias, Sédécias, furent esclaves. Vous savez comment périrent Crésus, Astyage, Darius, Denys de Syracuse, Pyrrhus, Persée, Annibal, Jugurtha, Arioviste, César, Pompée, Néron, Othon, Vitellius, Domitien, Richard II d’Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l’empereur Henri IV ? Vous savez... - Je sais aussi, dit Candide, qu’il faut cultiver notre jardin. - Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l’homme fut mis dans le jardin d’Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu’il travaillât, ce qui prouve que l’homme n’est pas né pour le repos. - Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. »
Toute la petite société entra dans ce louable dessein ; chacun se mit à exercer ses talents. La petite terre rapporta beaucoup. Cunégonde était à la vérité bien laide ; mais elle devint une excellente pâtissière ; Paquette broda ; la vieille eut soin du linge. Il n’y eut pas jusqu’à frère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme ; et Pangloss disait quelquefois à Candide : « Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin, si vous n’aviez pas été chassé d’un beau château à grands coups de pied dans le derrière pour l’amour de Mlle Cunégonde, si vous n’aviez pas été mis à l’Inquisition, si vous n’aviez pas couru l’Amérique à pied, si vous n’aviez pas donné un bon coup d’épée au baron, si vous n’aviez pas perdu tous vos moutons du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des cédrats confits et des pistaches.
- Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. »
Extrait de Candide ou l'optimisme de Voltaire

lundi 27 juillet 2009

رانا في لا كريز

من بعّد تناولو لمسائل إجتماعيّة و سياسيّة... العلّامة الكبير رضا الطّلياني يتناول الأزمة الإقتصاديّة بالتّحليل.


مانيش نفدلك راهو الطّلياني هو أحسن منظّر مغاربي في العشرة سنين الإخّرة بفضل غنايتو " يا البابور يا مون أمور"


الملخّص متاع الحكاية:


مابقات غربة و ما بقى دوفيز


ألجي و إلّا باريز رانا في لا كريز


رانا في لا كريز


رانا في لا كريز


رانا في لا كريز


الحاصل هذيكة هي...شكون مازّال ما فهمهاش....


رانا في لا كريز


رانا في لا كريز


آهو في بالكم

dimanche 26 juillet 2009

نڤطع التّنهيدة






من وسط ڤلبي نڤطع التّنهيدة


داري حذا دارو ڤلت بعيدة



سبب دايا مرضي و علّتي و هبالي


من شبح عيني ڤد ما يجرالي




في ما مضى حبيتني و حبيتك


و اليوم طحنا للعناد رميتك



و اليوم يا الإخوان نشبح طيفه


بنيّة صغيرة واڤفة في سڤيفه


آآآآآآآآآآآآآآآه يا داي


video

samedi 25 juillet 2009

mosquito

النّاموسة ما تقتلش أمّا تدرّع الخواطر....واحد يخرج باش يعمل سيڤارو يكره روحو و يفدّ و يرجع يجري يخدم....ماعندكمش فكرة قدّاش كمّيّة النّاموس الموجودة هوني و قدّاشو متوحّش من كثر الغلبة تقول ماصاب يخرج دبّ و إلّا ذيب و هزّ عليّ النّمّوس... نهدي الغناية هاذي للنّاموس إلّي عيّفني في روحي و لجحا هههههه

vendredi 24 juillet 2009

خفيف أصبعين

آش ذوك الشّمايل*** العسل منها يقطر
حِبّي ظريف مشاكل*** من يطيق عنه يصبر

طالع

يا رقيق الرُّشيْفة *** ماحسنك يا تُحيْفة

رجوع

بيك نفني فنوني *** بالطّرب و المغاني

jeudi 23 juillet 2009

على مين جاي بتِتْ



النّشيد الرّسمي للمت*بّر الأصيل



خلّيك في الفرض لا تكليكي كثير


مافي جاير* علّا و إلّا وقع بكّير


على مين جاي بتت*بّر


*
الجّاير بالدّارجة هو الروفلي... هاك الحراق إلّي يبدى ماشي جاي و كلّ ما تقول وفى يعاود يرجع... كيف ما يقلّك شبيه طالع هابط كي الجّاير...بالضبط كي بعض العباد تقول آهو فكّو و في الإخّر يطلعو ما فكّوشي... الحاصل المت**رين عالفايسبوك صحّة لوالديكم ههههه أخيرا ڤروب يصلح لحاجة ع الفايس ههههه

mercredi 22 juillet 2009

I'm tired of this shit :D





Après le long hiver, c'est enfin la saison des pluies appelée ici "été".
















ça a duré trois semaines et maintenant c'est la saison des moustiques et toutes les bibittes possibles et imiginables. Il y a beaucoup de tab3a aussi. De quoi regretter les beaux jours ou il faisait - 40.













C'est pas grave, il y a toujours le travail passionnant que je fais depuis que je prépare le petit déjeuner. Des omlettesDes oeufs
Et pour changer encore des omlettes









Heureusement, qu'il y a des villages à côté ( 200 km ) et des safaris dans la forêt.







Avec des petites surprises


Des moments nostalgiques



Et de la grosse bière









I`m tired of this shit.

lundi 20 juillet 2009

النظرة الإستشرافية

بزهري من بعّد عام و واش إنقطاع على جريدة لابراس حليّتها اليوم فرحو بيّ... باقي في إطار المساندة و تعميم البهجة نلقى جمعيّة فاقدي البصر حتّى هي مسكينة باش تصوّت... من الإوّل خمّمت في أمثال شعبيّة كيما : العمى و قلّة الضّو و إلّا إذا لقيت أعمى كِبّوا ماكش باش تكون أرحم من ربّو ( يضهرلي باش يولّي روبريك المثل الشعبي هذا) و من بعّد قلت يمكن هوما عندهم عذر ما راو شي أمّا ثمّة إلّي بعينيهم و يثمّنوا...في الإخّر شدّتني الجملة متاع دعوة كل المنخرطين في الجمعيّة للقيام بالواجب الإنتخابي على خاطر الهيئة المديرة منضربة للعنكوش أيّما إنضراب في القوانين الخاصّة بحماية و إدماج أصحاب الحاجّيّات الخصوصيّة (المعوقين
بالعربيّة)....زعمة مراكز الإنتخاب مجهّزة باش تستقبل فاقدي البصر؟؟؟ ياذنوبي

mercredi 15 juillet 2009

blame it on the ah-ah-ah-alcohol :D

Blame it on the goose, gotcha feeling loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

She said she usually don't (don't don't), but i know that she front (front front)
'cause shawty know what she want, but she don't wanna seem like she's easy
I ain't saying what you wanna do, but you know we probly gon' do what you been feenin deep in si-ah-ah-ide, girl let it out now

Know what you drinkin, go on let it sink in,
Here for the weekend, thinkin, we can see where we can be if we press fast forward
Just one more round if your down i'm for it
Fill another cup up, feelin on your but what
You don't even care now, i was unaware of how fine you was before my buzz set in, my buzz set in

Blame it on the goose, gotcha feeling loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Ohhh see, she spilled some drink on me
And now i'm knowin she tipsy, she put her body on me and she keeps staring me right in my eyes
No tellin what i'm gon' do, (gon' do gon' do)
Baby i would rather show you (show you show you)
What you been missin in your li-ah-ah-ife when i get insi-ah-ah-de

Girl what you drinkin, go on let it sink in,
Here for the weekend, thinking, we can, see where we can be if we press fast forward, just one more round if your down i'm for it
Fill another cup up, feelin on your but what
You don't even care now, i was unaware how fine u was before my buzz set in, my buzz set in yea

Blame it on the goose, gotcha feeling loose
Blame it on the 'tron, gotcha in the zone
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Eh t-pain
Girl i know you feel good
Just like you look, couple more shots
You open up like a book
I ain't trippin
(cause imma read ya)
Shawty i ain't trippin
(i just wanna please ya)
Imma take a shot of nuvo
Shawty didn't you know
It's going down we can go n kick it like judo (you know)
You know what i mean
Shawty got drunk, thought it all was a dream
So i made her say i, i i
Now she got her hand on my legs, got my seats all wet in my ride (all wet in my ride)
All over my ride (all over my ride)
She look me dead in the eye, eye eye
Then my pants got bigga, she already knew what to figga
Had her lookin at her boyfriend like "f**k dat nigga"

Blame it on the juice, gotcha feelin loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

Now to the ballas poppin bottles with they henny in the cups screamin money ain't a thing and if it ain't throw it up in the sky, put your drinks up high. and to the independent ballas who can buy they own bottles, and you lookin like a model when they broke fellas holla tell 'em bye, (bye) n hold your drinks up high

You can blame it on the goose, gotcha feelin loose
Blame it on the 'tron, gotcha panties off
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah-ah-alcohol
Blame it on the vodka, blame it on the henny
Blame it on the blue tap got you feeling dizzy
Blame it on the ah-ah-ah-alcohol, blame it on the ah-ah ah-ah ah-al-co-hol

mardi 14 juillet 2009

dimanche 12 juillet 2009

رياسة

محواسك في البلدان سياسة ***و معرفتك في الرجال كنوز
و البعباصة في كل بلاصة ***لا مسيّبين صبيّة و لا عزوز



vendredi 3 juillet 2009

Absurdite

Est-ce que quelqu'un peut lui dire qu'il n y'a rien pour lui la? Est ce qu'il y a un sens a avoir des antennes de trois centimetres et se trouver cantonne entre le graver et le metal? En plus il est tetu c'est la 2 eme fois qu'il essaye. Il n'a pas idee combien il est a cote de la plaque. En train de se debattre contre quelque chose qui le depasse. Serons nous en train de faire la meme chose au travail, dans le couple, dans notre facon de voir la vie ?? Comme des chimpanzes qui essayeraient de comprendre la physique quantique ? Est ce que je ferais mieux d'arreter de fumer et de passer ma pause cigarette a chercher du sens a la vie d'un cafard? Je pense que oui. Ou bien il n'y en a pas ou bien ll me depasse. C'est aussi absurde que ca.

mardi 30 juin 2009

Random check in

Mes voisines ne sont pas si belles que ca mais je les adore. Coup de foudre total. C'est tout le paradoxe de ce fantasme masculin. Si elles sont broute-gazons c'est qu'elles sont inaccessibles. Hummmmm Amour interdit Dites-vous?? On partage la salle de bain courtoisement jusqu'a date. Il reste cinq jours avant le check out et le prochain check in est random. J'ai toujours reve de buy one get the second free. Est ce que je peux juste dire : Ladies can I help?? :)) ou juste walk in :)). Je ne sais pas et c'est frustrant. My life is miserable :))

This was never the way I planned, not my intention
I got so brave, drink in hand, lost my discretion
It's not what I'm used to, just wanna try you on
I'm curious for you caught my attention

I kissed a girl and I liked it
The taste of her cherry chapstick
I kissed a girl just to try it
I hope my boyfriend don't mind it

It felt so wrong, it felt so right
Don't mean I'm in love tonight
I kissed a girl and I liked it
I liked it

No, I don't even know your name, it doesn't matter
You're my experimental game, just human nature
It's not what good girls do, not how they should behave
My head gets so confused, hard to obey

I kissed a girl and I liked it
The taste of her cherry chapstick
I kissed a girl just to try it
I hope my boyfriend don't mind it

It felt so wrong, it felt so right
Don't mean I'm in love tonight
I kissed a girl and I liked it
I liked it

Us girls we are so magical
Soft skin, red lips, so kissable
Hard to resist, so touchable
Too good to deny it
It ain't no big deal, it's innocent

I kissed a girl and I liked it
The taste of her cherry chapstick
I kissed a girl just to try it
I hope my boyfriend don't mind it

It felt so wrong, it felt so right
Don't mean I'm in love tonight
I kissed a girl and I liked it
I liked it

lundi 29 juin 2009

Drink till they re cute

Ca fait l'affaire de tout le monde :D

dimanche 28 juin 2009

يزّيتشي

يزّي خلّي الجرح مخبّي يزّي خلّي *** حرام تحيّرلي المواجع
أنا ماضي و نسيتو من ڤلبي ماضي و نسيتو *** للماضي علاش بيّ راجع

ماضي و نسيتو من مدّة *** علاش ترجّع فيّ ليه
مادامو إلّي فات تعدّى *** حرام إنتي تفكّرني فيه
مالڤيتكشي وقت الشّدّة *** تجيني اليوم و تڤلّي راجع

يزّي خلّي الجرح مخبّي يزّي خلّي *** حرام تحيّرلي المواجع
أنا ماضي و نسيتو من ڤلبي ماضي و نسيتو *** للماضي علاش بيّ راجع

يا روحي تڤلّي سامحني *** شكون جا يلوم فيك
إنتي إلّي بيدك جارحني *** دار الدّور اليوم عليك
مانسامحشي إلّي ظالمني *** مانيشي لعبة يا طامع

يزّي خلّي الجرح مخبّي يزّي خلّي *** حرام تحيّرلي المواجع
أنا ماضي و نسيتو من ڤلبي ماضي و نسيتو *** للماضي علاش بيّ راجع

lundi 22 juin 2009

IF

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;

If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don't deal in lies,
Or, being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise;

If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with triumph and disaster
And treat those two imposters just the same;

If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build 'em up with wornout tools;

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breath a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on";

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings - nor lose the common touch;
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run
- Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man my son!

Rudyard KIPLING

samedi 20 juin 2009

الفايسبوك لا يرفّلوك

إلّي حافل و إلّي جافل *** و إلّي سخنت عليه القايلة
إلّي خايف راكش عالرّافل *** و إلّي ڤلڤ و نصبتو مايلة
عالفايسبوك يمرجوك
فلان يقرى و فلان يقرّي *** و فلان مسكين يقراو عليه
فلانة ترقّات و فلانة تعرّي *** و فلانة تحبّو و تمعس فيه
يقتل بروفيلك يا عزلوك
لاخر مشا و مازّال مارجعشي *** و لاخر عمل كسكروت هريسة
هذايا شاهي و ما سلعشي *** و آش إسمو متوحّش البسيسة
بستاتوساتهم يمهمشوك
ثمّة إلّي يجي يهنّي *** و ثمّة إلّي النّهار الكلّ يغنّي
ثمّة متاع شوفو مازينّي *** و ثمّة حتّى متاع إيجا أخطبني
تمشيشي ماتقولش مبروك

كل يوم يلزمك زيارة *** بالزّازة و إلّا سكريتو
هذا لايْكا و هذا شارا *** و لاخر ضيّع بريكيتو
قلّي إنتي علاش جابوك

ما نحكيلكشي على ريق المعيز *** الكلّهم ذكيّين و متربّين
قال شنيّة آهو كويز *** منين ليك براس بوك منين
راني نعرف نيفوك
ناس النهار الكل تشاري *** تقول تخدم في هوليوود
و ناس تجبد أصعب الهداري *** ناسين اللّعبة عالدّود
تجي تفيّقهم يمزبلوك
إذا وا حد عندو صاحبو *** و قالوها ناس قبل
لا يشاركو لا يناسبو *** نكمّل حويجة للمثل
و لا يزيدو عالفايسبوك

jeudi 18 juin 2009

Songe d'une nuit d'été

Et puis quoi encore....L’homme qui entreprendra d’expliquer ce songe n’est qu’un âne... N'essayes même pas de comprendre...Ainsi le destin l’ordonne ; pour un homme qui garde sa foi, des millions doivent faiblir, brisant serments sur serments.... Destins, serments, honneur, fidélité, loyauté...Ce n'est pas "in", So shut up shut up shut up. Lui même l'a dit clairement comme de l'eau de vie ( plusieurs fois distillée) Pesez des serments avec des serments et vous peserez le neant. C'est assez clair...Merci. Mais quand même. Est ce que c'est l'imagination?? ça se peut?? No way...Le fou, l'amoureux, et le poète sont farcis d'imagination... J'aime ça, Farcis... Il est drôle pour un anglais. Bon si tu n'es ni poète, ni amoureux, c'est que tu es fou. Pas plus que n'importe qui d'autre. Poète ça c'est absolument impossible. Tu t'es vu quand t'as bu. Tu es ou bien amoureux ou bien ivre. Amoureux, Ça on s'entend, c'est trop quand même. On n'apprend pas des grimaces à un vieux singe. et même a un jeune singe de nos jours. Surtout qu'ils sont en voie de disparaition.

C'est quoi des amis qui se donneraient du bon temps?? Je n'ai rien contre personnellement. Mais Il ne suffit pas de parler, il faut parler juste. La justesse ça n'existe pas vraiment. Un mi demi bemol ça n'a jamais était juste. Et pourtant c'est la dominante fi siret el 7ob et dans la chanson ya gmar ellil aussi. Mais, serait il plus juste de dire des amants qui sont bons amis?? C'est la même chose ou à peu près.Ça dépend des intentions et des perspectives d'avenir. En tout cas, Surtout pas des époux qui se font chier. Ça tout le monde est d'accord la dessus. Mais pourtant il y a plein de mariages cet été. L'amour ne voit pas avec les yeux mais avec l’imagination. L’amour en son imagination n’a pas le goût du jugement. Bla Bla Bla.... Ça c'est du shakespeare. J'aurais aimé qu'il soit là, juste pour voire la tête qu'il ferait. Il y avait tout ce qu'il a mis dans son songe: Le roi des fées, la tête d'âne, la potion qui rend l'autre amoureux et plein d'autres personnages dans le palais, la clairière et la forêt.


Son suc, étendu sur des paupières endormies, peut rendre une personne, femme ou homme, amoureuse folle de la première créature vivante qui lui apparaît. C'est le même effet que plusieurs bières ça. Non?? Mais Il n'y a pas des phrases du genre :" Je veux te suivre et faire un ciel de mon enfer en mourant de la main que j’aime tant " Pourtant je le vaux bien!!! Peut-être que je serais aussi chiant. Et tu seras comme la "charmante dame d’Athènes amoureuse d’un jeune dédaigneux". Mais on ne saura jamais. C'est la faute a shakespeare. Trop vieux jeu. La reine des fées serait tombée amoureuse de la tête d'âne pour d'autres raisons mais surtout pas à cause de la potion. La raison est évidente, c'est surtout pas à cause de sa tête. Mais shakespeare est très pudique.

En tout cas en 2009, La potion marche avant de se coucher. Le lendemain au réveil, c'est une autre histoire.Se réveiller amoureux. Est ce que ça se peut ça?? Bon à part pour les adolescents et les vieux séniles qui prennent beaucoup de médicaments. Être amoureux avant de dormir, c'est encore possible mais le matin en se réveillant les jours de semaine ( le week-end je peux te croire) avant de boire trois cafés, c'est juste shakespeare qui peut faire ça. "C’est à ce moment là, le hasard l’a voulu, que Titania s’est réveillée et s’est aussitôt amourachée d’un âne ". Titania et un âne. En tout cas, imagines qu'elle lui dise tu sais j'ai beaucoup de responsabilités mais soyons de bons amis qui se donnent du bon temps. Rien de trop rigide. Tu peux regarder les autres fées, Pour un âne d'homme c'est le paradis. Tu n'es pas obligé de m'aimer. Juste c'est que j'aime pas les one night stand et toi tu n'es pas vraiment un one night donc on fait comme ça. Là l'âne ne comprend pas. C'est sûr, c'est un âne. Est ce qu'il croit malgré que c'est presque impossible ? Après tout, il peut accepter son destin et lui dire : "Allons, ma reine, dans un grave silence, courons après l’ombre de la nuit". Refuser aussi ça se fait très bien. Mais pour un âne c'est très dificile. La langue de bronze de minuit a compté douze: au lit, les amants.

En tout Cas, "j’ai des merveilles à vous raconter ; mais ne me demandez pas ce que c’est. Je vais vous dire exactement tout ce qui est arrivé. Pas un traître mot". C'est une "farce tragique ! Fastidieuse et courte ! Comme qui dirait de la glace chaude, de la neige la plus étrange. car dans toute la pièce il n’y a pas un mot juste ni un acteur capable "
Sur Ce, "Ombres que nous sommes, si nous avons déplu, figurez-vous seulement que vous n’avez fait qu’un mauvais somme"


P.S (ou non si ça vous dérange): Toutes les phrases qui sonnent bien sont prises de la traduction de la piece de shakespeare "Songe d'une nuit d'été". Vous vous en foutez ?? Vous faites bien. À vrai dire moi aussi. Ils disent que shakespeare n'était qu'un minable qui ne savait ni lire ni écrire et qui était payer pour mettre son nom sur les pieces qu'écrivait un Sir anglais qui avait honte de ce qu'il écrivait. De toute façon, qu'est ce qui compte ? Ça se peut que les restes de hannibal soient sous une usine de foulards à l'est d'Istambul. Le dieu est unique et l'univers est dans une machine a espresso.

mercredi 17 juin 2009

Evangeline





Les étoiles étaient dans le ciel
Toi dans les bras de Gabriel
Il faisait beau, c'était dimanche
Les cloches allaient bientôt sonner
Et tu allais te marier
Dans ta première robe blanche
L'automne était bien commencé
Les troupeaux étaient tous rentrés
Et parties toutes les sarcelles
Et le soir au son du violon
Les filles et surtout les garçons
T'auraient dit que tu étais belle

Évangéline, Évangéline

Mais les Anglais sont arrivés
Dans l'église ils ont enfermé
Tous les hommes de ton village
Et les femmes ont dû passer
Avec les enfants qui pleuraient
Toute la nuit sur le rivage
Au matin ils ont embarqué
Gabriel sur un grand voilier
Sans un adieu, sans un sourire
Et toute seule sur le quai
Tu as essayé de prier
Mais tu n'avais plus rien à dire

Évangéline, Évangéline

Alors pendant plus de vingt ans
Tu as recherché ton amant
À travers toute l'Amérique
Dans les plaines et les vallons
Chaque vent murmurait son nom
Comme la plus jolie musique
Même si ton cœur était mort
Ton amour grandissait plus fort
Dans le souvenir et l'absence
Il était toutes tes pensées
Et chaque jour il fleurissait
Dans le grand jardin du silence

Évangéline, Évangéline

Tu vécus dans le seul désir
De soulager et de guérir
Ceux qui souffraient plus que toi-même
Tu appris qu'au bout des chagrins
On trouve toujours un chemin
Qui mène à celui qui nous aime
Ainsi un dimanche matin
Tu entendis dans le lointain
Les carillons de ton village
Et soudain alors tu compris
Que tes épreuves étaient finies
Ainsi que le très long voyage

Évangéline, Évangéline

Devant toi était étendu
Sur un grabat un inconnu
Un vieillard mourant de faiblesse
Dans la lumière du matin
Son visage sembla soudain
Prendre les traits de sa jeunesse
Gabriel mourut dans tes bras
Sur sa bouche tu déposas
Un baiser long comme ta vie
Il faut avoir beaucoup aimé
Pour pouvoir encore trouver
La force de dire merci

Évangéline, Évangéline

Il existe encore aujourd'hui
Des gens qui vivent dans ton pays
Et qui de ton nom se souviennent
Car l'océan parle de toi
Les vents du sud portent ta voix
De la forêt jusqu'à la plaine
Ton nom c'est plus que l'Acadie
Plus que l'espoir d'une patrie
Ton nom dépasse les frontières
Ton nom c'est le nom de tous ceux
Qui malgré qu'ils soient malheureux
Croient en l'amour et qui espèrent

Évangéline, Évangéline
Évangéline, Évangéline

dimanche 14 juin 2009

vendredi 5 juin 2009

يا خاين يا مجرم بكرهك


عندي مدّة نحب نحكي في موضوع التّخوين و الطّابور و قاعد نتحكحك كيف إلّي شادّو مانك و كل مرّة نبطّل مرّة قلّة وقت و مرّة على خاطر الجّو مكهرب و كان نقول كلمة تو ترصّي في حلّ و أربط و في أغلب الوقت على خاطر نعرف إلّي زايد والحكايات هاذي عندها كيفاش يتعاملو معاها العباد و ما دوا الفم الأبخر كان السّواك الحارّ.دوا الفم الأبخر كان سواك الحار يعني إلّي التّخوين و المؤامرة كسلاح سياسي و إلّا فكري يرمي إلى الحطّ من قيمة الآخر هو سلاح شعبوي عالإخّر و الرّدّ عليه عند النّاس إلّي تعرف يكون بأفكار شعبويّة و كان ثمّة حاجة بركة باهية في الشّعبويّة راهي إلّي هي ما عندهاش قاع... يعني يهبطو تزيد تهبط و ذراعك يا علّاف.



لكن يقعد في صورة ما ثمّة شكون على نيّتو داخل في مواضيع متاع التّخوين و المؤامرة هكّاكة و مازّال ثمّة مجال باش يتحكى معاه و ماهوش يستعمل في الفكرة متاع التّخوين كسلاح إقصاء و إلّا دفاعا على أفكار مهما تكون شريفة. على خاطر الأفكار و المشاريع إلّي تحتاج لسلاح التّخوين و المؤامرة حاجتين يا هي فيها مشكل تخبّي فيه يا السّيّد إلّي يدافع عليها ماهوش مؤهّل للدّفاع عليها.


الموضوع هذا أنا مغروم بيه و كنت حكيت عليه قبل يا وحدي وحدي هكّاكة لا طاح لا دزّوه يا تفاعلا مع بعض الأحداث... و مازّلّت باش نحكي عليه على خاطرني واحد مالنّاس مقتنع إلّي أكبر ضرر يسبّبو الإستعمار للشّعوب هي هاك الخوف مالبرّاني و إلّا الإعجاب الشديد بالبرّاني و الحذر الشّديد تجاه العباد الكل. و هذا ينطبق عالشعوب إلّي عرفت الإستعمار الكل... و حتّى إذا كان إنّجّمو نقولو إلّي هو شعور إنساني عادي فإنّو يكون مبالغ فيه عند الشّعوب ذات التّاريخ الإستعماري. و بالطّبيعة الشعور هذا يزيد يكبر في أوقات الأزمات و المحن و بما أنّنا ديما في أزمة و ديما في محنة فهو هذاكة.



نظريّة المؤامرة و وجود حاجات ما نعرفوهاش مخبّينهم علينا و ثمّة عباد من لحمنا و دمّنا يخدمو في أهداف أخرى ماهيش عند العرب بركة موجودة في برشا بلايص أخرين و في أوقات أخرى زادة. و الحق متاع ربّي تمخوج و تجيب حكايات تنجّم تطبّقهم على حاجات تاريخيّة صارو و على حاجات قاعدين يصيرو. مثلا الماصونيين الأحرار إلّي هو المثال المفضل متاعنا و كيفاش اليهود باش يسيطرو على العالم و البروتوكولات متاع صهيون و هذايا كان ثمّة بروف في الصّادقيّة مغروم ياسر بيهم الحكايات و يضهرلي وحدو وحدو طلّع ع القليلة زوز أجيال مهلوسين من الماصونيين. لحدّ لهنا الأفكار هاذي تقول إنتي بريئة و ما عندها باش تضر و معلومات شكون يعرف تطلع صحيحة. لكن ثمّة مشكلتين لهنا. المشكلة الأولى تهويل صورة العدو و إلّا الآخر إلّي إنتي تقاوم فيه و إلّا تنافس فيه و تطييح الما في ركايب المواطنين متاعك. منافس مجهول مسيطر ع العالم و يحوس بيناتنا. تي سايي إتّخذنا و ما عادش فيها المشكلة الثانية هي ربط العباد و أفكارها بها التّنظيمات الخفيّة هاذي...و بما أنّها سرّيّة فما نعرفش كيفاش يفيقو بيهم و كيفاش ثمّة عباد تعرف مثلا و هوما قاعدين في الصّبّاغين إلّي بورڤيبة و جمال الأفغاني كانو فران ماصون. هذا بخلاف اليهودي الزّوّالي في الحفصيّة يولّي جزء من مؤامرة عالميّة عند بسطاء العقل


.نسيت إلّي ثمّة مشكل ثالث في الحكايات هاذي إلّي هي تبسيط فضيع للمشاكل و الحكايات إلّي دايرة بينا...تولّي أي حاجة تصير تلقالها تفسير أحول في وسط المؤامرة...أهوكة ماغير ما تكسّر راسك و ما غير ما تلوّج لا إقتصاديا و لا سياسيا ولا إجتماعيّا ثمّة منظّمات سرّيّة يكمبصولنا.


هذيّة حكاية المؤامرة مثلا في أمريكيا ثمّة حكاية متداولة برشا في بعض الأوساط و هي مؤامرة الدّولة لإخفاء دليل وجود الإكسترا تيراستار و هاذم عباد مقتنعين ميا في الميا إلّي ثمّة كائنات فضائية ماعندها ما تعمل في حياتها كان تلصلص علينا مرّة في العشرة سنين أمّا بما أنّو ما ثمّاش دليل فما تطلع كان ثمّة أيادي خفيّة تخبّي في الدّلائل. كيف فكرة بما أنّو نحنا قويّين ياسر و إسرائيل تفشّخ فينا فما تطلع كان ثمّة منظمات خفيّة تعاون فيها و تمقّص فينا كيف زادة بما أنّنا مستحيل يكون ثمّة واحد تونسي ميا في الميا يسب الدّين فما تطلع كان مؤامرة من عباد أخرين قاعدين يدزّو فيه. و غيرو مالأمثلة إلّي تنجّم تكون فيها جانب مالصّحّة أمّا تبسيطها بنظرية مؤامرة حولة يرجع لحاجة من ثلاثة يا فقدان كامل للأدلّة يا الهروب من الواقع يا سوء نيّة لإستغلال بعض بسطاء العقول


.
هو ثمّة كتاب باهي كاتبو واحد مهبول يدور عالأنترنات توّة يمكن عشرة سنين إل تالي....فيه كيفاش العالم الكلّو مؤامرة و إجبد من إيلوميناتي على فران ماصون على كائنات فضائيّة على فرسان التّومبل ماخلّى شي الحاصيلو حتّى الغنا متاع السّبعينات طلع الكلّو غنا شيطاني. الحاصل من بعّد ما تقراه و يفوتك الميترو تبدا تتلفّت وراك و تلوّج على هرتزل و إلّا إي تي.


بالنّسبة للتّخوين فإنّو تاريخ البشريّة و حاضرها معبّي بحكايات الخيانة و العمالة و الطّوابير...القرن هذا بركة يزّي كل هويّة وطنيّة تقريبا تبنات على ظهر خونة... كلّ تيّار سياسي تبنى على ظهر خائن أمّا الواقع بعيد برشا على الصّور الرّومنسيّة هاذي بأبطالها و أشرارها...ثمّة برشة كتب تكتبت على الخيانة كسلاح فكري و الحاجة إلّي تنجّم تخرج بيها من هالمعبوكة إلّي عادة حكاية التّخوين تستعملها التّنظيمات الرّاديكاليّة في الأوقات العاديّة و هدفها هو تقزيم المنافسين و تقريدهم و هذايا موش شويّة لكن تقعد الحكاية أهون من وقت الحرب و إلّا في الأزمات وقتها تولّي جريمة تستحق القتل و الخائن يتقتل. هذايا علاش نبهت كي عباد تقول إلّي أنا قتلو خائن و هو سبّني...بالطّبيعة يسبّك. تي إنتي خرّجت فيه دعوة للقتل. مثلا كان ناخذو حكاية الإسلاموفوبيا مادام مازّلنا فيها... بالله شنيّة يكون شعور العباد إلّي حاطّة شعار لا للإسلاموفوبيا كان نهار واحد يشد يفشّخ واحد آخر على خاطرو ضهرلو إلّي هو عاطي ع الإسلاموفوبي.الحكايات هاذي ممكنة ياسر كيف تعرف الصّدى متاع الأفكار الشّعبويّة هاذي قدّاشو كبير و قدّاش فيسع ما ينتشر عند العباد.


الخائن ما يحترمو حد على خاطرو إنتي عاطيه الأمان و عايش معاه و هو قاعد يحفرلك مع ناس براينيّة معناها أسهل حاجة باش ترتاح من واحد ما تتفاهمش معاه هي تطلّع فيه إنّو خائن. و الكلّنا نعرفو كيفاش الحكاية هاذي مستعملة من طرف حكومات العالم الثالث. و هو حتّى في أمريكيا إستعملوها الحكاية كونتر جماعة زعمة زعمة شيوعيّين و هي الكلّها لعبة سياسيّة حولة. إلّي يلعب اللّعب هذا يلزمو يكون واعي بالخطورة متاع كلام مالنّوع هذا. توّة واحد تجيه في مشكلة في التن بلوغ ينعلبوها أمّا كي تبدا الحكاية في الدّنيا تولّي مشكلة و اللّعب موش بعشانا.


تقول إنتي إمّالا نسيّبو الما عالبطّيخ و نورمال و خلّي إلّي يخون يخون... و الله كان ما عندكشي دليل واضح إلّي السّيّد قاعد يبيع في البلاد لجهة أجنبيّة ماذابيك تسكت... على خاطر كرامة العباد موش لعبة...و حتّى إذا عندك دليل أحول كيف كيف... سبب آخر يخلّي مضرّة الأفكار التّخوينيّة أكثر من منفعتها هاذي كان ضهر عندها منفعة...تقليص الحرّيّات و الحقوق يكفي باش نشوفو آش صار في أمريكيا بعّد حداش سبتمبر و كيفاش الأمريكان الكل خسرو البعض من حقوقهم و حرياتهم باش زعمة زعمة الحكومة المحافظة تلوّج ع الخونة في التراب الأمريكي...كيف كيف في بلادنا وين ثمّة خيانة و تآمر على أمن الدّولة يتقلص هامش الحريات أما بما أنو نحنا عنا برشا خونة فإنّو تبارك الله ديما متقلّص.


هذا هو ما وسع بالي أمّا نقعد مقتنع إلّي الأفكار هاذي ما تتناقشش و إلّي اليوم مقتنع بجدوى صيد السّاحرات و الخونة و المؤامرات موش باش يقتنع في ليلة و ضحاها بالرياض و الهدى / هذا كانو على نيّتو و موش عامل فيلم/ و يقعد أحسن طريقة باش تفضّها معاه يا حقرانو يا مواجهتو بشعبويّة أكبر بالرّغم إلّي ثمّة عباد متقلّقة من هبوط المستوى...ميسالش هاذيكة هي الدّنيا و يكبرو و ينساو.

jeudi 4 juin 2009

OBAMA is the shit !!!

"For we have learned from recent experience that when a financial system
weakens in one country, prosperity is hurt everywhere. When a new flu
infects
one human being, all are at risk. When one nation pursues a
nuclear
weapon, the
risk of nuclear attack rises for all nations.
When
violent
extremists operate in
one stretch of mountains, people
are
endangered across
an ocean. And when
innocents in Bosnia and
Darfur are
slaughtered, that is a
stain on our
collective
conscience. That is what
it means to share this
world in the 21st
century. That is the
responsibility we have to one another
as human
beings. This is a difficult responsibility to embrace. For human history has
often been a record of nations and tribes subjugating one another to serve their
own interests. Yet in this new age, such attitudes are self-defeating. Given our
interdependence, any world order that elevates one nation or group of people
over another will inevitably fail. So whatever we think of the past, we must not
be prisoners of it. Our problems must be dealt with through partnership;
progress must be shared."

"That does not lessen my commitment, however, to
governments that reflect the
will of the people. Each nation gives life to
this principle in its own way,
grounded in the traditions of its own people.
America does not presume to know
what is best for everyone, just as we would
not presume to pick the outcome of a
peaceful election. But I do have an
unyielding belief that all people yearn for
certain things: the ability to
speak your mind and have a say in how you are
governed; confidence in the
rule of law and the equal administration of justice;
government that is
transparent and doesn’t steal from the people; the freedom to
live as you
choose. Those are not just American ideas, they are human rights
and that is why we will support them everywhere.There is no straight
line to
realize this promise. But this much is clear: governments that
protect these
rights are ultimately more stable, successful and secure. Suppressing ideas never succeeds in making them go away
America respects the right of all
peaceful and law-abiding voices to be
heard around the world, even if we
disagree with them. And we will welcome
all elected, peaceful governments –
provided they govern with respect for
all their people. "




Que c'est beau d'avoir un liberal a la maison blanche. Au moins ca
fait des discours epatants. C'est sur que ca va pas changer du jour au
lendemain mais c'est des idees comme ca qu'il nous faut ( Emises et adoptees par nous, pas par un president americain) . LIBERTE, EGALITE
et beaucoup de bonnes volontes et MOINS DE SUSPICION ( deja entre nous et apres on verra
avec l'occident)

mercredi 3 juin 2009

تفاعلاً مع التّفاعل



هو كلامك مع إلّي ما يفهمكش صحيح ينقّص في العمر أمّا الحقّ متاع ربّي ..........تفريكة بوها كلب
.






jeudi 28 mai 2009

عْنَيّنَة


و قيل مرفّلة.... ع الأقل نعملو حاجة تصلح و نعلمكم إلّي ثمّة رافل ميليتار... هوما إنتوما زوز أحيار تقراو لهنا و زيد نترزا في زوز و

إلّا ثلاثة يمشيو يعدّيو في عامهم ياسر عالجّحيّش...لذا ساعدو رواحكم و نقّصو مالمشي و الجّي هالأيّامات


هو لا محالة ثمّة واحد و إلّا إثنين ماذابيّ كان يتشدّو خلّي نرتاح من مرجهم و ماذابيّ يطيح بيهم سرجان شمايتي زادة


و الله ريق بارد هالميليتار متاعهم على هاك الجبهات السّاخنة المحلولة إلّي عنّا يشدّو في العباد ينحّيولهم عام من عمرهم هكّاكة
سبهللا... إخّر حرب عملناها يضهرلي مع سيسيليا بقيادة الأسد إبن الفرات و قالّو عام جيش... ربّي يهدي ما خلق.

mardi 26 mai 2009

النّضال الإلكتروني

الحق متاع ربّي ياسر جوجمة... الإيمايل باش يفغّم بالعرائض...عريضة لتحرير المناضل الكونغولي إندراشكون....عريضة لمقاومة التّصحّر في بوتسوانا...عريضة للمحافضة على الجرذ النّيوزيلندي من الإنقراض....عريضة ضد إستقلال الصّحراء الغربيّة ....عريضة مع إستقلال الصّحراء الغربيّة. و زيد الفايسبوك مجموعة ضد الإسلام و مجموعة لغلق مجموعة ضد الإسلام و شوية آخر مجموعة لغلق مجموعة غلق مجموعة ضد الإسلام...مجموعة ضد إتصالات تونس وتونيزيانا و برشا مجموعات أخرين يدخّلو للحبس.
نحب نفهم حاجة بركة ياخي بجدّهم يحكيو؟؟ ثمّة شكون يتخيّل حتّى ربع سوڤوندة إلّي الجرذ النّيوزيلندي يهمّني شويّة و المناضل الكونغولي يستنّى في الكليك متاع السّوري متاعي باش يتحرّر...ثمّة السّيت هذا و السّيت هذا بيناتهم بركة ثمّة قريب الزّوز ملاين عريضة و تنجّم تزيد معاهم عريضتك إنتي بلاش خلّي عاد مالفايسبوك ما تحكيش على كلّ لون يا كريمة. و ثمّة شكون ماخو الحكاية بجدّو و عاطي ماعندو والنّهار الكلّ و هو يكليكي شبيك؟؟ مناضل قد الدّنيا.
المرّة الأخرى نقرى في أرتيكل / إي شبيه ؟ يصير ع الرّجال / هاذم يسمّيوهم مناضلي البانتوفل معناها مناضل راكش في بيت الصّالة لابس بانتوفل و يرضّي في ضميرو في تونس نتصوّرو لابس شلاكة بو صبع على خاطر الحال صيف توّا و نازل على النّضال النّبي مولاك. و إلّا أتعس تلقاه راكش في بيرو / و هذايا نتصوّرو حال الأغلبيّة/ كليماتيزي و في وقت خدمتو و يناضل من أجل عدم إستغلال أموال الدّولة.
السّاعة أوّلا و ليس أخيرا العريضة حتّى في الدّول الدّيموقراطيّة ما تصلح إل حتّى شي إلّا للضغط على المسؤولين كي يشوفو إلّي ثمّة برشا عباد يولّيو يقراو حساب الرّأي العام و بالأخص الإنتخابات الجّايّة... في الدّول الدّيموقراطيّة الأخرين ههههههه برّا ألعب مع أندادك قالّو عريضة ههههه ماعندها حتّى قيمة ....تضييع وقت. ديزولي المناضل الكونغولي السّاعة يضهر سامباتيك أمّا ليّ و ليه ربّي.
سادسًا و ليس أخيرًا، توّا قبل كي كانت بالتّصحاح كان عالأقلّ السّيّد إلّي يدور إنّجّمو نقولو شجاع و مناضل و تنجّم تقدّرو على خاطرو بڤلبو و عاطي ما عندو يدور في القوايل و تشوفو و تعرفو شكون و النّاس بوجوهها... توّا أنونيم و إلّي يصحّحو أنونيم حتّى طرف الشّرعيّة إلّي كانت جايّة مالتّعب و الرّيسك مشات على روحها.
آخرا و ليس أخيرا، الكليك على العريضة صحيح يرتّح الضّمير أمّا ما يوصّل لشي معناها كي نرفض باش نساند العريضة متاعك موش معناها مانيش مقتنع بيها / في أغلب الأحيان نبدا مانيش مقتنع راهو كيف حكاية حماية الفقمة في الكندا/ أمّا مانحبّش نلعب فيها إلّي أنا مناضل يسار كافيار و مهتم بالقضايا متاع العالم وقت إلّي أنا بكلّ صراحة ما يهمّنيش بالقويّ و إلّا زادة مانحبّش نلعب فيها إلّي أنا ندافع ع الرّسول في الفايسبوك في حين إلّي أنا مانّجّمش ندافع حتّى على البورتابل متاعي مالنّطرة.
هو بورڤيبة يرحمو قال مرّة يزرّق لجماعة الدّستور القديم " نددّو و نستنكرو و من بعّد نعملو عريضة نكتبوها بماء العين و نجيو و نقعدو" هذا شي ما يوصّل لوالو هاذ متاعي موش متاع حبيب الأمّة... فما بالك كي تبدا الحكاية ع الأنترنات...لعب ذرّ ولّى.
الحقّ ساعات نعمل كليك أمّا جوست ماخذة في الخاطر... كي يبدى واحد نعرفو و يبدى جايبها سيريو و جادّ عليه إلّي يعمل فيه أمّا بيناتنا كي نرى عريضة نتذكّر الغناية هاذي إلّي يضهرلي مولاها فهم بالضبط لشنوّة تصلح العريضة.
عريضة دزّي جيتك بربّي يا عريضة دزّي
مشيك و جيّك في الأحواز يزّي

الدّمع دمعي و العيون عيوني
نبكي على الأيّام إلّي فاتوني
جيتك بربّي يا عريضة دزّي


شيّع شيّع شيعتهم بالعين شيّع شيّع
روّحت نبكي و الدّموع تفيّع
جيتك بربّي يا عريضة دزّي

لو ما تبغوني ڤسمي على الله
لو ما تبغوني ناكل و نشرب من دموع عيوني
جيتك بربّي يا عريضة دزّي




aridha_Dezzi - Rchid elGafsi